Srbi vode najpodmukliju borbu za relativizaciju holokausta
Prema Francisu Fukuyami u njegovoj ključnoj knjizi “Kraj povijesti i posljednji čovjek” iz 1992., čovječanstvo je u to doba doseglo “kraj povijesti kao takve”, “krajnju točku ideološke evolucije čovječanstva i univerzalizaciju zapadne liberalne demokracije kao konačnu” oblik ljudske vladavine”. Koliko god bio kontroverzan kad je izašao, zajedno sa novim djelima poput Patricka Deneena Zašto je liberalizam propao, pokazao je kako se naš svjetonazor mijenja kroz višestupnjevite procese političke decentralizacije. Ali zabrinjava prijetnja promjenom povijesti holokausta. Tako je s porastom mržnje prema Židovima u SAD-u, Velikoj Britaniji i Francuskoj, u drugim dijelovima svijeta zbog procesa degradacije, relativizacije, infantilizacije i zamjene neizrecive patnje židovskog naroda tijekom Drugog svjetskog rata, kraj povijesti holokausta događa se pred našim očima.Što se tiče SAD-a, Joel Kotkin u knjizi Spiked (Šiljast) napisao je: “Američki Židovi suočavaju se s razinama antisemitizma koji nisu viđeni od 1930. godine, a polovica je izjavila da su promatrali antisemitske incidente u prošloj godini.”
U nedavnom članku, bivši kolumnist New Yorka Timesa Bari Weiss napisao je: “Naprednjaci će inzistirati na tome da smo napredovali, takoreći, izvan antisemitizma. Ne živimo više u tom svijetu. Nemojte biti paranoični! Nasilje u ulice ne predstavljaju pokret! Imajte na umu da isti ljudi koji inzistiraju na tome da Amerika nije postigla ni mrvicu napretka u rasi – da imamo toliko posla – također inzistiraju na tome da smo riješili židovski problem koji seže do Isuse. Naravno. “Nadalje, napomenuo je Weiss, “sada se suočavamo s prizorom članova Kongresa koji lupaju po podu Doma o tome kako je izraelska vojska na neki način kriva za sustavni rasizam i nadmetanje kompliciranih ideja koje je smislilo francuski filozof koji nikada nisu pročitali na sukob koji jedva shvaćaju.” Ova degradacija židovskog iskustva negira suludo podrijetlo modernog antisemitizma. Poput komičara koji pretjerano koristi uvredu “nacista” kada opisuju neprirodne Njujorčane ili nepopularne američke predsjednice i normalizaciju simbolike sličnih nacista u popularnoj kulturi, infantilizacija židovske patnje u Drugom svjetskom ratu široko je rasprostranjena i uobičajena pojava. Kao Weiss i drugi su istaknuti, dodaje da je raširena demoniziranje prava Izraela da se brani – vrsta nasilničkog ponašanja koja donosi negiranje holokausta uskraćujući Židovima zemlju, sve dok omalovažava Izrael gadosti.”
Pretvarajući židovsku državu u silu za zlo, prisilili su Židove da brane tu privrženost. Oni su stvorili prostor koji odvaja Židove od Amerike, i na tom su mjestu legitimirali nasilje nad Židovima jer su branili neobranjivo”: “apartheid”, “kolonijalizam”, “nadmoć bijelaca”, “etničko čišćenje”, “genocid”, napisao je Weiss.Nije iznenađujuće da je i Europa u zahvatu ovim bolestima, kao što je Kotkin nedavno napisao: “Prema istraživanju Lige za borbu protiv kleveta iz 2015. godine, nešto više od polovice Nijemaca sada vjeruje da Židovi nadigravaju holokaust, dok je trećina kaznenog postupka Židova za porast antisemitizma.” “Druga studija pokazuje, kaže Kotkin”, da 60 posto njemačkih antisemitskih poruka dolazi od dobro obrazovanih ljudi. Nedavno istraživanje zaključuje da danas jedva polovica Europljana misli da Izrael ima pravo na postojanje, “dok je eksplicitni antisemitizam Laburističke stranke u Velikoj Britaniji također bio šok.
Jasenovac se koristi i kao izvor lažnih vijesti
Međutim, jedna od najpodmuklijih borbi za relativizaciju holokausta događa se na Balkanu, gdje samu dušu povijesti holokausta “krade” druga skupina i gdje je jedno od glavnih oružja izbora koncentracijski logor iz Drugoga svjetskog rata koji se zove Jasenovac. Iako nema sumnje da je to bilo mjesto brutalnosti, Jasenovac se koristi i kao izvor lažnih vijesti kako bi se naglasilo srpsko “mučeništvo”, a srpski su povjesnici pretjerali broj poginulih u logoru kako bi “dokazali” da su njihove patnje jednake više ili veće od židovskih, tako da se barem na Balkanu Židovi fotošopiraju iz holokausta i zamjenjuju SrbimaMjesto koje je Jugoslavija 1979. preimenovalo u “Auschwitz na Balkanu” također ima dvojbenu čast biti jedini bivši koncentracijski logor koji nije u mogućnosti pružiti nikakve forenzičke dokaze za svoje tvrdnje, dok je u isto vrijeme objavio ukrajinske slike Nacistički užasi iz Treblinke, Ukrajine, Letonije i Poljske umjesto pružanja bilo kakvih vlastitih dokaza. Štoviše, nedavno neovisno istraživanje pokazalo je da je baza podataka o žrtvama 89 posto neprovjerljiva ili lažna, dok se izvorni službeni broj smrtnih slučajeva povećao 40 puta od 1945. godine-nevjerojatno i dalje raste 2021. godine!
Ovu namjernu manipulaciju poviješću holokausta dali su legitimitet mnogi u liberalnoj eliti, poput voditelja Wiesenthalovog centra Ephraima Zuroffa, britanskog povjesničara Rorya Yeomansa i mnogih drugih, koji se odlučuju u podržavanju farse nalik na psa koji promiču isti ljudi koji su u srpnju 1995. iskoristili svoje tvrdnje iz Jasenovca kao opravdanje za genocidno klanje u Srebrenici. Ova zamjena židovskog holokausta mitskom “patnjom” Srba, ili onim što su neki pisci nazvali “otmicom Shoah”, predstavlja egzistencijalnu prijetnju prihvaćenoj povijesti, za primjer srpskog nacionalista Vuka Draškovića, koji je pogrješno tvrdio: “Rukama istih krvnika i Srbi i Židovi istrijebljeni su u istim koncentracijskim logorima, poklani na istim mostovima, živi spaljeni u istim pećnicama, zajedno bačeni u iste jame.”
Kako se stvarno židovstvo Shoah dodatno razvodi, upozoravajući stručnjaci za holokaust poput profesorice Lea David sa Sveučilišta u Haifi postaju sve glasnije. “Srpska politička elita otela je slike i simboliku holokausta kako bi predstavila Srbe kao pravedne žrtve i opravdala novu nacionalističku ideologiju”, kaže ona. No, ovo su samo neke od prijetnji povijesti holokausta, koje uglavnom ne potpisuju tiki baklje koje nose bijele nadmoćnike, nacionalističke populiste ili radikalne džihadiste, već oni koji imaju zadatak poslati i štititi lekcije holokausta – ne samo za židove kao ljude, već za cijeli svijet.
