To je vrijeme u kojem egzistencijalna pitanja ispiru na površinu i nameću nam se
“U mom krugu prijatelja, razgovori se češće vrte o održavanju tijela”: Barbara Bleisch (51) napisala je knjigu “Srednji život”. Barbara Bleisch je filozof, autorica i voditeljica emisije “Stern Hour Philosophy”. Živi u Zürichu. Njezinu novu knjigu “Sredina života. Filozofija najboljih godina” objavio je Hanser-Verlag u Münchenu na 272 stranica.
- Gospođo Bleisch, sredovječne žene su trenutno posvuda, i u oglašavanju i u književnosti. Kao filozof, bavite se ovom fazom života. Jeste li htjeli uskočiti u trend?
– Ne. Osobno stojim usred života i bilo mi je sve zanimljivije okrenuti se filozofskim pitanjima koja me osobno zabrinjavaju. U filozofiji, središte života je neistraženo područje za razliku od djetinjstva i mladosti ili dobi umiranja. To je više bilo pobuđeno moje zanimanje. Ali moja knjiga nije posebno namijenjena ženama.
- Ali zapanjujuće je kako se prirodno odjednom govori o menopauzi – što je dugo bilo sramotno ili se smatralo previše nezanimljivim?
– Uklanjanje tabua o menopauzi bilo je zakašnjelo. Nešto slično dogodilo se s porodom ili menstruacijom. Mnoge od ovih knjiga također se vrte oko ženske seksualnosti. Dugo vremena ženama je bilo dopušteno željeti samo s ciljem reprodukcije, dok je muškarcima uvijek bilo dopušteno doživljavati seks kao nešto zadovoljavajuće i lijepo.
- Ipak, nedostaje nenametljiv pogled na temu: ili život žene završava u pedesetoj, ili ona slavi opojno, seksualno ponovno rođenje. U međuvremenu, čini se da žene nemaju nikakvih iskustava. U svojoj knjizi zauzimate miran, gotovo pomirljiv stav. Zato što je tako rijedak?
Iskusniji i sigurniji
– Nisam slijedila strategiju. Umjesto toga, zanimalo me zašto se srednje godine opisuju prvenstveno kao vrijeme krize. Ljudi stalno govore o krizi srednjih godina. Željela sam se tome suprotstaviti drugim narativom: onim o “cvijetu života”, kako je bio raširen u antici. Danas obično kažemo samo ironično: Ona je sada na vrhuncu svojih godina. Smatram da je to iritantno. Gdje je nestala ta ideja o punini života? Ideja da ste u sredini, iskusniji i sigurniji u životu?
- Žene mogu pretjerivati kada kažu da uvenu. No, ne prešućujete li i vi kada ovo doba nazivate “cvijetom života”?
– Kada se žene boje da će uvenuti, vjerojatno misle prije svega na svoj izgled, jer se ženska ljepota često povezuje samo s mladolikošću. Ali žene ne postaju nevidljive nakon pedesete. Mnoge žene u tim godinama intelektualno uzlijeću, ostvaruju karijere, zauzimaju pozicije moći u politici. Jesam li prešućen? Ovisi o tome kako razumijete koncept krize.
- Objasnite.
– Možete misliti na dolinu suza koja se mora prevladati što je brže moguće. Ali kriza se može shvatiti i filozofski, na primjer u smislu Karla Jaspersa: kao trenutak egzistencijalnog prosvjetljenja, kao vrijeme u kojem egzistencijalna pitanja ispiru na površinu i nameću nam se.
Život je rizičan pothvat
- Kriza srednjih godina kao prilika?
– Ne mislim to tako otvoreno, kao da se prilika mora vidjeti u svemu što nam se događa u smislu poteškoća. Dobar život nije nužno uvijek sretan. Tužni trenuci, rane, gubici dio su toga. Život je rizičan pothvat. Međutim, u krizama često postajemo svjesni onoga što nam je zaista važno. A ponekad to daje poticaj da se nešto promijeni.
- Potrebna im je metafora visoke visoravni na kojoj bismo se našli usred života. Jesu li ove godine doista mirne kao što sugerira vaša slika?
– Ne, pogotovo jer će faza između ranih četrdesetih i sredine šezdesetih sigurno biti prožeta usponima i padovima. Ali s visoke visoravni gledamo na široki krajolik. Već se možemo osvrnuti na znatan dio svog života. Možda će biti i trenutaka kajanja, žaljenja, ali nadamo se i trenutaka ponosa i zahvalnosti. Ali također vidimo da naš daljnji put prolazi kroz doline i znamo za njegov kraj. U srednjim godinama doživljavamo ono što smo oduvijek znali u apstraktnom smislu: da smo mi i voljeni smrtni. Možda se ljudi oko nas ozbiljno razbole. Njegovi vlastiti roditelji postaju krhki. Na visokoj visoravni mnogi uspoređuju svoje ciljeve s onim što je postalo i sagledaju.
- Nije li osjećaj opisan u filmu “Dan mrmota” sve češći – da se mnoge stvari ponavljaju?
– Rutine nisu sve loše. Oni također olakšavaju i pružaju podršku. Kada djeca krenu u školu ili započnu novi posao, to je uzbudljivo, ali i iscrpljujuće. Mnoge stvari također dobivaju na vrijednosti ponavljanjem. Prvi susret može biti naelektrizirajući, ali još je veći duboko, dugo prijateljstvo. Ali da, starenje također može uzrokovati ovaj smeđe-sivi osjećaj egzistencijalne dosade. Zatim je stvar ponovnog otkrivanja trenutaka briljantnosti.
Svijet nam se ne suprotstavlja u tišini, već nam se obraća
- Kada ćete ih doživjeti?
– Na primjer, u prirodi, u planinama. Stojim ispred ovih ogromnih, drevnih masa stijena i osjećam se sićušno. To ima nešto opresivno, ali u isto vrijeme i uzdižuće, jer se moje malo ja više ne računa i doživljavam sebe kao dio veće cjeline. To je osjećaj uzvišenosti koji su već opisali Immanuel Kant ili Edmund Burke. Svijet nam se ne suprotstavlja u tišini, već nam se obraća. To zvuči ezoterično.
- Da.
– Ali nije. Taj se osjećaj čak i znanstveno istražuje. Oni koji se prepuštaju trenucima uzvišenosti, egzistencijalnog čuđenja, ispunjeniji su. Međutim, ne podešavaju se pritiskom na gumb. Umjesto toga, potrebna je otvorenost. Da takve trenutke ne forsirate na dnevni red. I nije namijenjen s obzirom na fitness, “Instagramability” ili bilo što drugo.
- Oko pedesete godine također postajete svjesniji onoga što ste propustili i koji je život ostao neproživljen jer ste tada krenuli drugim putem. Nije li žaljenje potpuno beskoristan osjećaj koji vas, u najgorem slučaju, čini ogorčenim?
– Možete sebi priznati da ste razočarani, a da ne postanete ogorčeni. Uostalom, još uvijek imamo vremena i još uvijek možemo dati nekim ljudima prostora, čak i možda u drugačijem obliku. Osim toga, većina ljudi ima više snova i čežnji nego što stane u život. U tom smislu, žaljenje je prateća glazba života koji puno želi i želi. Ali da sam drugačije postavio svoje prioritete, ne bi bilo mjesta za druge stvari, koje ne bih želio propustiti.
- A ako ni to nije utjeha?
– Lažete sami sebe kada kažete: Kad bih se mogao vratiti, odlučio bih drugačije. Nismo bili ono što smo danas. Iskustva koja smo imali nisu odjevni predmeti koje možemo skinuti kada nam se više ne sviđaju, već nas duboko mijenjaju. Kada se pitam: Zašto nisam donio hrabriju odluku u svojim srednjim dvadesetima? Onda je odgovor: Zato što tada nisam bio hrabriji.
- U jednom intervjuu rekli ste da žalite što se niste bavili sviranjem violine i klavira. Je li to doista sve?
– Postoje stvari zbog kojih duboko žalim. Nanijela sam nepravdu ljudima i željela bih to poništiti. Žao mi je što ranije nisam govorila svojim glasom. Nisam se dovoljno distancirala od ljudi koji nisu bili dobri za mene. Ovaj odgovor mora biti dovoljan, sve ostalo je privatno.
- Koliko se zapravo osjećate starima?
– 51 godinu.
- Većina bi odgovorila da se osjećaju mlađe nego što jesu.
– Zatečena sam kad netko to kaže. Ne razumijem što se pod tim podrazumijeva. Naravno, znam osjećaj kada sam zadivljena koliko sam mlada izgledala dok sam listala foto albume, a ne samo da sam oduševljena portretom koji me danas gleda iz ogledala. Ne bih imao ništa protiv da još uvijek izgledam kao s trideset. Ali zaključiti iz ovoga da se osjećam kao s trideset čini mi se pogrješnom idejom.
Starenjem se uči i raste sa životom
- Gianna Nannini je na svoj 70. rođendan rekla: “Rođena sam 1983., tako da sada imam 41 godinu.” Šta je ovo?
– Iznad svega: A što je s dvadeset ili trideset godina koje ona preskače s tim? Bili su sjajni! Kako bih se još uvijek osjećala kao da imam trideset godina! Tada ne bih ništa naučila i ne bih rasla sa životom.
- Zašto je tako teško držati se vlastitih godina?
– Možda u glavi imate slike generacije prije. Zapravo imam osjećaj da su moji roditelji bili stariji s pedeset godina nego što sam ja sada. Ali životopisi i norme su se promijenili. S pedeset godina, moja je majka vjerojatno bila više vezana za normu kakva bi 50-godišnja žena trebala biti. Naši životopisi postali su pluralizirani i individualizirani. To je oslobađajuće.
- Mladost je visoko cijenjena, dok je stari bijeli čovjek postao uvreda. Je li iskustvo izgubilo reputaciju?
– Čini se da je životno iskustvo manje traženo, ali čini naše živote bogatim i dragocjenim. Zahvaljujući njemu, sigurniji smo u život. Više ne dopuštamo da nas tako brzo zavaraju. Mnoge stvari više ne vidimo kao tragične. Ako imate pedeset godina i mislite da još uvijek imate trideset i niste imali nikakvo životno iskustvo, žao mi je. Usput, pogreška starog bijelog čovjeka obično je u tome što misli da svoje životno iskustvo mora prenijeti mladima, a da ga se to ne pita. Ali moramo dopustiti mladim ljudima da sami steknu svoja iskustva.
- Izgledate vrlo zrelo i spokojno, kao da te ništa ne može izbaciti iz kolosijeka. Je li dojam varljiv?
– Naravno, stvari me mogu izbaciti iz kolosijeka, ali nadam se da nema više sitnica. Ali ne želim biti spokojan. Naprotiv, svi smo u stanju bolje vidjeti patnju drugih jer više ne moramo toliko kružiti oko sebe. Možda se također manje borim sa starenjem jer sam kao dijete često bila u bolnici i ponekad pomislim: prije sam bila stara i krhka.
- Imate dvije kćeri tinejdžerice. Osjećate li se zbog njih starima ili vas djeca održavaju mladima?
– Mladi kod kuće jasno mi daju do znanja da više nisam tinejdžer. Također vidim izazove s kojima se suočavaju, ne samo u svijetu koji je krhkiji nego kad sam bio mlad. Iznad svega, međutim, želim svojoj djeci dati njihovo mjesto bez oponašanja mladosti. Ništa nije strašnije nego kad se vlastiti roditelji pojave na mjestima gdje se zabavljaju.
- Dakle, ne dijelite garderobu?
– Moje kćeri mi se ponekad poslužuju. Sretna sam kad izvuku “cool komad”. Ali ja ne nosim njihovu odjeću.
- Kada je bio trenutak kada ste shvatili: Starim?
– Na sastanku za stolom sjedi pripravnica, koja bi mogla biti moja vlastita kći. Tada mi pomaže da se uvučem u ulogu mentora i otvorim vrata dječacima ako mogu. U mom krugu prijatelja razgovori se često vrte oko održavanja tijela, kako ga od milja nazivamo. Tko je već otišao na kolonoskopiju? Kome trebaju naočale za čitanje? Često se ismijavamo kad čujemo da tako govorimo. Srednja dob također uključuje ne shvaćanje sebe uvijek tako ozbiljno.
Barbara Bleisch je filozof, autorica i voditeljica emisije “Stern Hour Philosophy”. Živi u Zurichu. – Vaša nova knjiga – sredina života. Filozofiju najboljih godina” objavio je Hanser-Verlag u Münchenu. 272 str., O. 35.90.
