Ganski zakon uživa većinsku podršku u Gani, uključujući kršćanske, muslimanske i tradicionalne vođe
Prošlog tjedna, vlada Gane bila je domaćin afričke međuparlamentarne konferencije o obiteljskim vrijednostima i suverenitetu u svojoj prijestolnici, Accri. Sudionici konferencije raspravljali su o nacrtu povelje o obiteljskim vrijednostima za afričku regiju, dok je ganski parlament donio nacionalni zakon o obiteljskim vrijednostima i poslao ga svom predsjedniku na potpisivanje.
Nacrt povelje suprotstavlja se sve radikalnijem UN-ovom tumačenju “reproduktivnog zdravlja” radi promicanja pobačaja, kao i kontroverznim kurikuluma koji se promoviraju pod pojmom “sveobuhvatno seksualno obrazovanje”. Potvrđuje obitelj kao “kamen temeljac društva” i navodi da se, u afričkom kontekstu, “rod” odnosi samo na muškarce i žene. Ukazuje na napore da se obitelj redefinira i promijene seksualne norme kao oblik neokolonijalizma i kulturnog imperijalizma koji se nameću Africi iz drugih regija.
Inicijativa “nadahnuta Afrikom”
Do sada su delegati iz 20 zemalja potvrdili nacrt ustave, dok su Gana, Južna Afrika i Mozambik protiv. Progresivne organizacije, uključujući LGBTQ organizacije, izrazile su zabrinutost zbog nacrta i pokušale ga prikazati kao projekt konzervativnih financijera iz SAD-a i Europe. Ipas, organizacija koja se gotovo isključivo bavila promicanjem pobačaja, posebno je ukazala na američku organizaciju Family Watch International. Njezina predsjednica, Sharon Slater, rekla je za The Guardian da, iako njezina organizacija podržava inicijativu, ona je u potpunosti “nadahnuta Afrikom, inicirana od Afrike i vođena i kontrolirana od strane Afrike.”
Krajem svibnja, u svojoj nacionalnoj ulozi, ganski parlament usvojio je svoj “Zakon o ljudskim seksualnim pravima i obiteljskim vrijednostima”, koji su kritičari osudili kao “anti-LGBTQ+ zakon.” Da bi zakon postao zakon, potreban je potpis ganskog predsjednika Johna Mahame, koji je izrazio podršku za njega.
Iako mnoge afričke zemlje kriminaliziraju seksualno ponašanje istog spola, osobito među muškarcima, ganski zakon, ako bude usvojen, išao bi još dalje kriminalizirajući ne samo seksualne radnje, već i identificiranje kao LGBTQ ili promicanje LGBTQ aktivnosti. Iako kontroverzan, zakon uživa većinsku podršku u Gani, uključujući kršćanske, muslimanske i tradicionalne vođe. Nasuprot tome, ured UN-a za ljudska prava osudio je raniju verziju zakona, navodeći da on “neopravdano ograničava slobodu udruživanja i izražavanja svih u Gani” uz kriminalizaciju seksualnih radnji između osoba istog spola.*
Za razliku od ganskog zakona, nacrt regionalne povelje ne poziva na kriminalizaciju, već promiče tradicionalno shvaćanje obitelji i izražava protivljenje pritisku koji su UN, donatorske zemlje i druge skupine usmjerili na afričke zemlje da promijene svoje zakone i društvene norme vezane uz obitelj i ljudsku seksualnost. Posebno ukazuje na međunarodne instrumente koji su “redefinirani ili pogrešno tumačeni” kako bi se izvršio pritisak na afričke zemlje u vezi s pobačajem i narušio njihov nacionalni suverenitet.
Nasuprot tome, nacrt među izvorima inspiracije navodi Ženevsku deklaraciju konsenzusa, pokrenutu 2020., koja potvrđuje tradicionalnu obitelj, nacionalni suverenitet i važnost davanja prioriteta ženskom zdravlju bez impliciranja prava na pobačaj. Iako se nekoliko afričkih zemalja pridružilo Ženevskoj deklaraciji konsenzusa, Gana još nije potpisnica.
Godine 1985. Gana je donijela jedan od najliberalnijih zakona o pobačaju u Africi i desetljećima se smatrala jednom od progresivnijih afričkih zemalja po društvenim pitanjima. Međutim, posljednjih godina zemlja se kreće u konzervativnijem smjeru. To se pripisuje porastu evanđeoskog kršćanstva — zemlja je više od 70 posto kršćanska — kao i otporu prema pojačanim naporima izvana za povećanje vidljivosti LGBTQ osoba i promjenu kulturnih vrijednosti.
1 komentar
Podržavam Ganu.
To je glas razuma.