Crkva sv. Tome iz XIII. stoljeća srušena je iz sigurnosnih razloga 1317. godine
Spolije su kameni ulomci, građevinski ili dekorativni, umetnuti u novo zdanje. Osobito su zabavni na kućama u Vidu kod Metkovića, koje antičke natpise i grobove vole “slagati” u kuće, pa čak i kao kod senzacionalnoga nalaza kod Plećaša u štale za četveronožne pomagače, tj. mazge, konje, krave, ovce, koze isl
Tako su neslavno završili rimski bogovi i carevi, dok ih radoznala istraživačeva lopata nije probudila.
Spolije u Dubrovniku su česte jer je Grad doživio ozbiljna razaranja, posebno u potresu na Uskrs 1667. godine. U ulici Plovani skalini poviše iznutra divne bizantske crkvice Sigurate, (proširen u renesansi i baroku, danas su tu časne sestre franjevke, lijep muzej, vrijedne slike i predmeti. te mali Isus – bambin) nalazi se ulomak (spolija) koji me zaintrigirao.
AI je sasvim pogrješno identificirao ulomak kao romaniku. Čak me uputila AI, kada sam kazao da mi u tom dobu nemamo “jakih” meštara (Šimun Dubrovčanin u XIII. stoljeću djeluje u Italiji) da jest djelovao u Dubrovniku 1199. godine Eustazio di Bartolomeo iz Trani(ja), lijepog primorskog jadranskoga gradića sa katedralom u južnoj Italiji. Naravno da radovi ne nalikuju na jug Italije, niti na Buvinu, niti na Radovana i dr.
Obrada brade, plastičnost glave, “lepršava” izvedba tkanine prije će podsjetiti na solidan rad XV. stoljeća, ali koga reljef prikazuje? Muškarac je očito naglašeno star (u antici i renesansi 50 godišnjak!) Sveti Vlaho ima biskupsku kapu, češalj, ponekad i praščića, ili grad u ruci. Sveti Petar nosi ključeve. Sveti Josip ikonografski je drugačiji. U vrhu između vijuganja pojasa naziru se veliko slovo D (deus, dominus Bog) i grčko slovo gama. Gama veliko je ponekad simbol za zidara, gama malo je hagios – svet.
Crkva sv. Tome iz XIII. stoljeća srušena je iz sigurnosnih razloga 1317. u doba rata Dubrovnika sa srpskim kraljem Urošem. Bila je na mjestu današnjega hotela Imperial na Pilama. Franjevci su rado ugošćivali posjetitelje, tako da su samostani česti baš u predgrađima. Kip očito nije iz toga vremena.
U kasnom srednjem vijeku (posebice u gotici i ranoj renesansi pod utjecajem apokrifnih tekstova i zbirke Zlatna legenda) javlja se još jedan iznimno popularan motiv:
- Scena: Prilikom Gospina uznesenja na nebo, Toma ponovno kasni (kao i Isusu) i ne vjeruje da je Marija uznesena tijelom. Kako bi mu dokazala čudo, Bogorodica mu s neba baca svoj sveti pojas (vuneni remen). (na kipu kod Plovanih skalina pojas je vrlo dug tvoreći pravi kut između dva lika)
- Ovaj motiv bio je vrlo popularan u Italiji (katedrala u Pratu) te se prenio i u hrvatske krajeve.
- Petar se prikazuje sa kratkom sijedom bradom, Pavao sa šiljastom bradom i visokim čelom. Toma je u ranom srednjem vijeku prikazivan kao mlad i golobrad. Kasnije tek u renesansi kao zreo čovjek.
- Zidarsko ravnalo ili kvadrat (vinklo): Prema predaji, Toma je bio poslan u Indiju gdje je za tamošnjeg kralja izgradio nebesku palaču (simbol obraćenja duša). Zato je u srednjem vijeku postao zaštitnik zidara, arhitekata i građevinara.
- Koplje: Budući da je u Indiji umro mučeničkom smrću tako što je proboden kopljem, u kasnom srednjem vijeku često u rukama drži ovo oružje kao simbol svog mučeništva. (na reljefu nema koplja)
- Knjiga ili svitak: Kao i većina apostola, drži ih u ruci kao simbol širenja Radosne vijesti (Evanđelja).
- (nije jasno je li ispred lika kojemu je glava oštećena knjiga ili nije, zapravo treba prići bliže objektu)
Zaštitnik profesija i zanata
- Građevinara i arhitekata
- Zidara i klesara
- Drvodjelja i tesara
- Geometara i geodeta
- Sudaca ( i slijepaca, što je blisko sucima)
- Teologa
