Dana 9. siječnja 1850. papa Pijo IX. u to je vrijeme boravio u blizini Napulja i primio je u privatnoj audijenciji vrhovnog generala Družbe Isusova, Jana Roothaana
Stotinu godina nakon Francuske revolucije, urednici La Civiltà Cattolica, službenog glasila Vatikana o političkim pitanjima, došli su do zapanjujućeg zaključka: svakom zemljom, koja se okrene od zakona temeljenih na učenju Katoličke crkve i Božjem vječnom zakonu, na kraju će vladati Židovi. Ova tri članka, izvorno objavljena u jesen 1890., detaljno objašnjavaju zašto je to tako. https://culturewars.com/shop/civilta-cattolica
La Civiltà Cattolica je upravo napunila 170 godina. Plan puta našeg časopisa u povijesti je dug. Krajolik oko sebe se s vremenom promijenio. Ali naše oko je ostalo na oprezu. Na tom putovanju bilo je trenutaka umora i nije uvijek prizor bio jasan, ali upravo je to snaga dugovječne kulturne inicijative: biti čovjek, živjeti u povijesti, u njezinoj kondiciji, već proročkim duhom. Vjerujemo da će postati “mlađi kako bude odrastao”, kako nam je 1963. rekao sveti Ivan XXIII.
Prije 170 godina Blaženi Pio IX. pitao je Družbu Isusovu…
I živi, danas kao i prije 170 godina, poseban odnos s papom. Papa Franjo obratio se La Civiltà Cattolici izravno u dvije audijencije u Apostolskoj palači – 14. lipnja 2013. i 9. veljače 2017. – i putem kirografa, povodom objavljivanja broja 4000. Danas, u dobi od 170 godina, primili smo kirograf, koji počinje na sljedeći način: “Prije 170 godina blaženi Pio IX.
Franjo podsjeća da je časopis nastao na izričit zahtjev Pape, koji je stoga bio njegov osnivač. Naime, 9. siječnja 1850. godine Pijo IX., koji je u to vrijeme boravio u Portićima, u blizini Napulja, primio je u privatnoj audijenciji vrhovnog generala Družbe Isusova, Jana Roothaana. U tom je razgovoru naredio autoritetom da isusovci započnu objavljivanje časopisa ili “popularnih novina”, napisanih na talijanskom jeziku, koji bi bili militantni u širenju vjere i borbi protiv “pogrešaka” racionalista.
U stvarnosti, unutar Društva godinama se raspravljalo o tome treba li ili ne poduzeti tako opterećujuće i delikatno opredjeljenje. Ali nakon što je Papa odlučio, isusovci su odmah odmah izvršili žurno izvršenje naredbe, prekinuvši svaku daljnju raspravu. Fr. Roothaan, koji se isprva pokazao pretjerano opreznim, da ne kažem uplašenim, o objavljivanju časopisa, nakon sastanka s Pijem IX.
Prvu skupinu autora novog časopisa činili su talentirani isusovački znanstvenici koji su se istaknuli u području teoloških, filozofskih i književnih znanosti i pokazali se kao dobri pisci. Predanost je bila značajna i najbolji mislioci Tadašnjeg društva bili su predodređeni za časopis.
Prvi broj La Civiltà Cattolica tiskan je u Napulju 6. travnja 1850. u maloj tiskari smještenoj u dvorištu Via San Sebastiano. Carlo Maria Ćurčić, pod nazivom “Moderno novinarstvo i naš program”, pojasnio je ciljeve koje je novi časopis predložio na području tiskarstva. Navedeno je da, iako je sjedište bilo Napulj, isusovci časopisa težili su da se smatraju “autohtonim i prirodnim” u svim drugim gradovima. Podsjetimo, časopis je objavljen u državi kojom upravlja apsolutni režim, a djelovanje policije Bourbona bacilo je sjenu na stvarnu slobodu tek započetog rada. Željeti biti “autohtoni i prirodni” svugdje značilo je jasan odmak od režima koji je sada predodređen za smrt i jasnu “međunarodnu” napetost, sposobnu prijeći granice država, počevši od Rima i njegovih posebnih “inspiracija” koje su tada “oplođivale Italiju i svijet”.
“Glasovi toliko granica koji se čuju…”
U ovih 170 godina La Civiltà Cattolica prati povijest Crkve, Italije i svijeta. Prošao je kroz dva svjetska rata, Drugi vatikanski koncil, i vidio zaključak 11 pontifikata. Listanje zbirke njegovih 4069 dosad objavljenih izdanja znači prolazak kroz suvremenu povijest koja ulazi u njezine nabore i njezine razloge. Zbog toga smo 2018. godine osnovali seriju pod nazivom “Accènti”, koja danas slavi objavljivanje svog desetog sveska. U njemu prikupljamo najbolji odraz koji smo proizveli u ovih 170 godina počevši od vrlo aktualne teme. Znamo da se danas ne može razumjeti bez poznavanja njegovih korijena.
Časopis je tada postao “međunarodni isusovački časopis”. Danas je kao takva, koordinirajući, na stražnjoj naslovnici, ovu osobnu iskaznicu uz prisutnost izvornog mota – Beatus populus, cuius Dominus Deus eius – sada postavljen u plemenit položaj, blizu logotipa.
Zašto i kako međunarodno? Međunarodni zbog svog uvijek širokog pogleda na svijet i njegove geopolitičke i vjerske napetosti; međunarodno jer od travnja 2017. časopis izlazi na 5 jezika; Međunarodni jer se od veljače 2018. godine Visoka škola proširila zahvaljujući skupini od 12 “dopisnika” iz cijelog svijeta, ali i mnogim drugim isusovcima iz raznih naroda.
Papa Franjo nas potvrđuje na tom putu kada u svojoj čestitki piše: «Želim vam da budete kreativni u Bogu istražujući nove putove, također zahvaljujući novom međunarodnom opsegu koji pokreće časopis: možete čuti glasove koji se dižu iz stranice mnogih granica slušaju jedni druge“.
I ovaj dijalog između granica uranja nas u svijet i njegove napetosti, njegova globalna politička čvorišta. Tjera nas da dijelimo «radosti, tuge i probleme suvremenog svijeta, na razini znanstvenog i tehničkog napretka, terapeutskih dostignuća, digitalnog doba, masovnih medija, komunikacija; na razini siromaštva, ratova i nevolja tolike braće i sestara u različitim dijelovima svijeta, zbog utrke u naoružanju, društvenih nepravdi, korupcije, nejednakosti, moralne degradacije, terorizma, diskriminacije, ekstremizma i mnogih drugih razloga”.
Prepoznajemo svoje područje rada u ovom širokom kontekstu kako je opisano u ovom citatu preuzetom iz “Dokumenta o ljudskom bratstvu za svjetski mir i zajednički suživot”, koji su prošlog 4. veljače u Abu Dhabiju potpisali Franjo i veliki imam al-Ahzara. I taj će dokument svakako biti referentna točka za naš “izazov apokalipsi”, kako ga opisujemo u ovom prvom broju za 2020.”Ugodan dio”U stvarnosti, u svojim artikuliranim nedavnim inovacijama, La Civiltà Cattolica je uvijek držala svoj pogled uperen u prošlost, znajući da dolazimo odatle, i da je 1850. topla jezgra koja mora nadahnjivati naš časopis i danas.I došlo je vrijeme da se povrati kreativni dio časopisa, sastavni dio izvorne inspiracije, a potom izgubljen tijekom vremena. U svom programskom članku objavljenom u prvom broju vlč. Curci je napisao da će dio “suštine” La Civiltà Cattolica biti “nešto što bi se moglo nazvati ugodnim dijelom, budući da ćemo pokušati reafirmirati same istine izložene i obrazložene u neznanstvenim i donekle gracioznim oblicima” u člancima. Za ovaj «ugodni dio» trebao bi se pobrinuti vlč. Antonio Bresciani, u to vrijeme poznat kao pisac romana i pripovijedaka. Poznati su odrazi suprotnog znaka koje pobuđuju njegove stranice: npr. Antonio Gramsci.
Čitajmo danas te riječi i prepoznajmo u njima zadatak za nas. Ako zaista želimo pročitati iskustvo, ne možemo se suočiti samo s alatima logike i rasuđivanja: moguće je nacrtati značenja iskustva zahvaljujući pjesničkoj riječi i jeziku umjetnosti. “Graciozan oblik”, kako je rekao naš, nije puki ukras, već ima veze s istinom. Jasno je da je evolucija estetske misli od 1850. do danas bila ogromna. Hegelova estetika nedavno je objavljena u to vrijeme. Naš časopis je pratio evoluciju ove misli. Dovoljno je prisjetiti se eseja fra Virgilija Fagonea. Ali s vremenom su književna i filmska kritika pratile časopis, također zahvaljujući nedavnim potpisima očeva Mondronea, Castellija, Baraglija i Fantuzzija, kojih se mnogi čitatelji sjećaju. Antonio Spadaro, više od desetljeća svog djelovanja posvetio je književnom i umjetničkom produbljivanju, koje sada slijedi fra Claudio Zonta.
Ali “ugodan dio” je izgubljen. Znamo, međutim, iz našeg Arhiva da je sveti Pavao VI. 1963. godine, na nježan način, u razgovoru s fra Robertom Tuccijem, tadašnjim redateljem, pobudio potrebu da se taj dio nastavi fra. Bresciani, također u smislu “narodne književnosti, kao što to čine komunisti”.
U 2020. godini “ugodan dio” vraća se s punim pravima državljanstva na našim stranicama. I uvijek će ga potpisati isusovci, kao što su to nekada činili. To zahtijeva značajan napor u istraživanju i odabiru. Potaknuto nas je i Opažanjem Franje koji nas je, sa svoje strane, primajući nas u publici kako bismo proslavili broj 4000, prisjetio nekih Baudelaireovih stihova o Rubensu, komentirajući: “Misao Crkve mora oporaviti genija i sve bolje razumjeti kako čovjek danas razumije sebe kako bi razvio i produbio svoje učenje”. Sigurni smo da će “ugodan dio” uroditi plodom, čak i u liniji “genija” koju je zatražio Franjo. Odlučili smo ga inaugurirati djelom Jean-Pierrea Soneta, isusovačkog biblijskog učenjaka koji je za svoju poeziju nagrađen Kraljevskom akademijom francuskog jezika i književnosti Belgije.
Novo “pismo”
Konačno, podsjećamo da se posljednjih godina časopis grafički promišljao i pratio evoluciju suvremene komunikacije, šireći svoju poruku na svim glavnim društvenim mrežama (Twitter, Facebook, Instagram, Telegram …), poboljšavajući svoju web stranicu, stvarajući aplikaciju za mobilne uređaje i čineći pitanja dostupnima svim e-čitateljima (kindle, Kobo, Tolino itd.). Časopis se identificira sa svim platformama na kojima komunicira svoju poruku, stvarajući živahan razgovor kod onih koji nas prate i čitaju. Posebnu pažnju posvetili smo slikama koje će biti povezane s našim sadržajem – posebno na Instagramu – jer su sastavni dio poruke koju želimo prenijeti.
Ali danas, uhvaćeni u ritmovima koji ponekad daju malo prostora čitanju, navika slušanja kulturnih sadržaja počinje se širiti. A to također koristi slabovidnim osobama. Aplikacije koje vam omogućuju nošenje slušalica i slušanje tekstova rastu. La Civiltà Cattolica je tako odlučila slijediti ovaj put. Već nekoliko mjeseci moguće je preslušati sve sadržaje naše stranice. Pretplatnici na aplikaciji ne samo da mogu čitati, već i slušati cijelo čitanje članaka. Na platformi Storytel također je moguće slušati sveske serije “Accènti” i neke članke koje čitaju profesionalni glumci.
U dobi od 170 godina, međutim, odlučili smo dodati novi urednički proizvod s amblematskim imenom, koji je tada datum: 1850. To je dvotjedni bilten koji se pridružuje onom koji je već neko vrijeme aktivan i koji predstavlja odlazni dosje. 1850. sadržavat će uvodnik u obliku tweetova i nekih otvorenih sadržaja koji crpe iz trenutne i prošle produkcije. Postojat će i prostor koji sugerira čitanje sadržaja izvan našeg časopisa: potreban nam je pogled drugih. La Civiltà Cattolica, napisali su naši prethodnici 1851. godine, “ulazi u vašu kuću kako bi vam donio vijesti, predložio sumnje, dao vam pojašnjenje o ovom ili onom pitanju o kojem se najviše raspravlja”. 1850. bit će “pismo” vijesti koje “ulazi u vašu kuću”, zapravo.
La Civiltà Cattolica je upravo napunila 170. Dok se dotiče povijesti našeg časopisa, ovaj uvodnik podsjeća na inovacije koje je pokrenuo posljednjih godina. Počevši od poruke primljene od pape za ovu prigodu, La Civiltà Cattolica potvrđuje – i od danas se izjašnjava – “međunarodnim isusovačkim časopisom”. Podsjećajući da je od samog osnutka postojao pjesnički i kreativni “ton”, ovim Uvodnikom objavljujemo da se tradicija oporavlja, a razlozi za to su ovdje navedeni. Konačno, najavljuje se rođenje novog biltena pod nazivom “1850” (godina osnivanja časopisa) kako bi se pojačala njegova poruka. Potvrđuje se veliki izazov koji je naznačio Franjo: “prihvatiti izazov prelijevanja nemira sadašnjeg vremena, u kojem je Bog uvijek na djelu”. (v.h.)
