U Rimu na završnoj skupštino Katoličke svjetske sinode luksemburški svećenik držao je sve konce
Kao da je morao dobiti inspiraciju za završni sastanak Svjetske sinode, koji počinje u srijedu u Rimu, papa Franjo posjetio je Veliko Vojvodstvo Luksemburg prije nekoliko dana. Tamo, točnije: u gradiću Echternachu blizu njemačke granice, svake se godine na Pedesetnicu održava pomalo čudna procesija u kojoj vjernici polako plešu ulicama prema grobu svetog Willibrorda.
Tradicija je poznata kao “Echternach Jumping Procession”. Franjo je pohvalio prigodu u govoru kao izraz radosti i “radosne, plesne vjere”. Točan plesni korak nije nigdje fiksiran i mijenjao se tijekom desetljeća. Danas sudionici obično skaču bočno, u prošlosti je bilo drugačije: sporije, kaotičnije. I tu se povezuje opća upotreba jezika. Uvijek se govori o povorci skakanja u Echternachu kada se govori o posebno teškim procesima. Tri koraka naprijed, dva koraka natrag.
Tako se također mora zamisliti skupština Katoličke svjetske sinode, koja preuzima pripremni rad posljednjih nekoliko godina i doći će do privremenog završetka krajem listopada. Tri koraka naprijed, dva koraka natrag.
“Nemoguća misija”
Sinoda je mamutski događaj, neka vrsta powwow Sancta Mater Ecclesia. Sudjeluje čak 368 članova s pravom glasa, uključujući 272 biskupa i, na izričit zahtjev Pape, 96 laika, među kojima su žene poput Helene Jeppesen-Spuhler iz Švicarske, koja već više od dvadeset godina radi u humanitarnoj organizaciji Fastenaktion u Luzernu. Sinoda ima za cilj doprinijeti razjašnjavanju važnih pitanja, kao što su ona o budućim procesima odlučivanja i suodlučivanju u Crkvi. Osim toga, događaj također daje naznake smjera u kojem se Katolička crkva općenito kreće: poduzima li dosljedan smjer reforme, inzistira li na tradiciji, dopušta li federalističku raznolikost?
U tome ima posebno važnu ulogu jedan čovjek, onaj koji je blizak Franji, ali i povorci u skokovima iz Echternacha: kardinal Jean-Claude Hollerich, nadbiskup Luksemburga. On zna za poteškoće procesa promjene crkve u sve sekularnijem svijetu. Tri koraka naprijed, dva koraka natrag.
Franjo je 2021. imenovao Hollericha takozvanim generalnim relatorom Svjetske sinode. Kao takav, on je pokretač tempa, koordinator, posrednik i osoba od povjerenja u personalnoj uniji. Odgovoran je i za završno izvješće, koje će biti sastavljeno nakon završetka vijećanja u Rimu.
“Nemoguća misija”, čuje se u Vatikanu. I za Hollericha će biti teško ili nemoguće izvući konzervativne snage iz rovova, ispuniti očekivanja žena, prihvatiti potrebe Crkve u udaljenim dijelovima svijeta – i u isto vrijeme opravdati difuzne okvirne uvjete kojima je Papa dao priliku. To ne bi trebao biti parlament, sinoda, ali ni krug razgovora: Papa je majstor približnog – i uvijek je dobar za iznenađenje.
Kada je također bio gost u Belgiji prošlog tjedna na svom putovanju, odbacio je neke vjernike konzervativnim izjavama o ulozi žena i pitanju pobačaja. Čak i prije nego što sinoda stvarno dobije brzinu, kardinal Hollerich prvo mora umiriti one krugove koje bi netko zapravo želio ponovno osvojiti.
Možda će uspjeti. U svakom slučaju, Helena Jeppesen-Spuhler, koja dobro poznaje Hollericha, cijeni ga kao čovjeka “s velikom vizijom” i puno diplomatskih vještina. Sa svog radnog mjesta u Luksemburgu također prilično dobro poznaje potrebe mjesnih crkava.
“Njegova smirenost i prijateljska otvorenost daju mu visoku razinu vjerodostojnosti”, kaže Felix Gmür, biskup Basela i predsjednik Švicarske biskupske konferencije. Hollericha poznaje otkako su zajedno pohađali “Dječju biskupsku školu” u Rimu. Ovo je svojevrsni pripremni tečaj za kadrove za novozaređene biskupe. Na prošlogodišnjoj sinodalnoj skupštini doživio ga je kao nekoga tko “nije zaobilazio teme koje su došle na stol, već ih je nazvao imenima”, kaže Gmür o Hollerichu. Ima jasan osjećaj za ono što je moguće i zna o snazi ustrajnosti, “koja, međutim, zahtijeva strpljenje i ustrajnost”.
Azijski novčići
Kada je rođen 1958. u Differdangeu u Luksemburgu, “katolik je nekako još uvijek bio u zraku”, rekao je jednom. Međutim, kao dijete u početku je išao u crkvu samo kada mu je baka bila u posjetu. Konačno je pronašao put kroz vjeronauk u osnovnoj školi i kao ministrant. Nakon studija teologije i filozofije u Rimu i Frankfurtu, pridružio se isusovačkom redu 1981. godine. Nakon svećeničkog ređenja u Bruxellesu, Hollerich je diplomirao njemački jezik i književnost u Münchenu.
Rano ga je privlačio Japan i tamošnja kultura i duhovnost. Nakon prvog dužeg jezičnog i studijskog boravka, 2002. godine preselio se u Tokio, gdje je radio kao predavač njemačkih, francuskih i europskih studija, a kasnije je obnašao i rukovodeće pozicije na Sveučilištu Sophia. Papa Benedikt ga je 2011. imenovao nadbiskupom Luksemburga, a Franjo ga je 2019. imenovao u Kardinalski zbor. Na konferencijama za novinare u Vatikanu bez napora prelazi s francuskog na njemački, talijanski ili engleski. Japanac bi također trebao lako proći kroz usne. Hollerich je oličenje poliglotskog crkvenjaka.
Održava vrlo blizak odnos s Franjom. Papino nedavno putovanje u malo Veliko Vojvodstvo također je bio znak Franjine zahvalnosti Hollerichu, prema vatikanskim promatračima u Rimu, od kojih ga neki već vide kao jednog od favorita na sljedećoj konklavi.
Na kraju, međutim, ostaje prilično nejasno kako on zapravo razmišlja o važnim stvarima. Azijski karakter i stoička smirenost predodređuju ga za njegovu trenutnu dužnost generalnog relatora Sinode. U isto vrijeme, otežavaju precizno određivanje atribucija. On pripada lijevom krilu Franjine frakcije, kažu neki. Ali što to točno znači? Kada ga mediji ponekad nazivaju “Budinim biskupom”, oni također misle na određenu nedokučivost – koja se ponekad miješa s kritikom.
Borba s “brutalnom jasnoćom”
Kada se Hollerich osjetio prisiljenim odvojiti crkvu i državu u svojoj domovini nakon promjene vlasti prije šest godina, konzervativni krugovi optužili su ga da je previše popustljiv. Na primjer, po pitanju financiranja crkvenih nekretnina ili po kontroverznom pitanju vjeronauka u školama, prebrzo je popustio političkom pritisku. Liberalna strana, s druge strane, kaže da je previše tolerantan prema desničarskim konzervativnim skupinama u Luksemburgu.
“Ponekad još uvijek imam reflekse iz vremena kada sam bio u Japanu”, priznaje Hollerich u knjizi u kojoj zauzima stav o budućnosti kršćanstva u sekularnom svijetu. “Na primjer, ponekad mi je vrlo teško reći ne.” Osim toga, kaže na istom mjestu, teško mu je “s brutalnom jasnoćom s kojom se stvari formuliraju u Europi”.
Potonja, brutalna jasnoća, još nije postala vidljiva u radnim dokumentima Svjetske sinode. A hoće li ikada postati vidljiv je otvoreno. Hollerich se samo mora pobrinuti da stvari nekako krenu naprijed – barem malo. Kao na povorci skakanja u Echternachu. Tri koraka naprijed, dva koraka natrag.
