Izrael je dom za više od milijun i pol arapskih građana, većinom muslimana, koji uživaju sva prava slobodnog i demokratskog društva
Čitajući novine i gledajući večernje vijesti, može se steći ideja da u Izraelu živimo u stalnom ratnom stanju, doživljavamo česta teroristička djela, a podijeljeni smo starom i dubokom mržnjom između vjerskih i nacionalnih zajednica koje dijele naše zajednice.
Tennyson je jednom rekao da se s potpunom laži može suočiti i iskreno se boriti, ali protiv laži koja je djelomično istina teže se boriti.
Mogu vam donijeti dobre vijesti. Ono što sam rekao u uvodnom odlomku samo je djelomično točno, ali postoji još jedna, važnija istina, jer daje nadu za budućnost. Istina je da postoje Arapi i Židovi koji žive u miru, spremni učiti jedni o drugima, odbaciti stare stereotipe i razviti zajednicu građanskog razumijevanja.
Za početak, imajte na umu da je Izrael dom za više od milijun i pol arapskih građana, većinom muslimana, koji uživaju sva prava slobodnog i demokratskog društva.
Međutim, možda je mjesto gdje ova istina mirnog suživota nalazi svoj najbolji izraz, gdje je najočitija, najiskrenija, unutar masonskih loža.
Velika loža Izraela ima oko 70 aktivnih loža, s oko 2000 članova. Naša zemlja je zemlja imigranata, a to se odražava u činjenici da imamo lože koje rade na osam različitih jezika. Osim hebrejskog i arapskog, koji su službeni jezici Izraela, imamo trgovine koje rade na engleskom, španjolskom, francuskom, njemačkom, ruskom, rumunjskom i turskom.
Tanakh
Naši službenici Velike lože uključuju tri nositelja sveska Svetog zakona: jedan za Tanakh, ili hebrejsku Bibliju, drugi za kršćansku Bibliju, a treći za Kuran. Ova tri sveska nalaze se na oltaru Velike lože i na oltaru mnogih pojedinačnih loža.
Većina izraelskih trgovina radi na hebrejskom, ali pet trgovina radi na arapskom, od kojih dvije u svetom gradu Nazaretu. I imamo mnogo arapske braće koja su članovi loža koje govore hebrejski jezik.
Ova tradicija stvaranja masonske lože mjestom ujedinjenja, promicanja razumijevanja i tolerancije, započela je s početkom spekulativnog slobodnog zidarstva; zapravo, ovo je jedan od stupova slobodnog zidarstva.
Robert Morris
Prvu zabilježenu masonsku ceremoniju u Svetoj zemlji organizirao je Amerikanac Robert Morris, bivši veliki meštar Kentuckyja, koji je došao na Bliski istok u potrazi za masonskim starinama kako bi dokazao drevno podrijetlo našeg zanata. Morris nije pronašao takav dokaz, ali je pronašao neke masone koji su živjeli u Jaffi i Jeruzalemu, a njih je, zajedno s nekim masonima među gostujućim britanskim mornaričkim časnicima, okupio Morris i sastavio u skupinu koju je uvelike nazvao “Reklamacijski “Jeruzalemska loža”, a oni su u srijedu, 13. svibnja 1868., održali sastanak u kamenolomima kralja Salomona, duboka špilja ispod starog grada Jeruzalema.
Na popisu sudionika ceremonije bili su turski guverner Jaffe, Nureddin Effendi i britanski časnik Charles Warren, koji je kasnije postao prvi majstor bogoslužja istraživačke lože Quatuor Coronati. Ipak, u ovom simboličnom rođenju slobodnog zidarstva u Svetoj zemlji, nalazimo kršćane različitih denominacija i muslimana koji se udružuju pod okriljem slobodnog zidarstva.
Prva kraljevska loža koja je osnovana u Svetoj zemlji također je djelo Roba Morrisa, koji je osigurao povelju od Velike lože Kanade u provinciji Ontario, za ložu koja će raditi “u Jeruzalemu i oko njega”. Povelja je izdana 17. veljače 1873., a Royal Salomon Mother Lodge No. 293 službeno je posvećena 7. svibnja.
Potpisnici peticije
Potpisnici peticije za ovu ložu bili su Robert Morris, John Sheville, Rolla Floyd, Richard Beardsley, Charles Netter i Peter Bergheim.
Morris, Sheville, Floyd, Beardsley i Bergheim bili su kršćani, dok je Netter bio Židov.
Charles Netter (1826.–1882.) bio je jedan od osnivača 1860. godine Alliance Israelite Universelle, francuskog društva osnovanog za obranu prava Židova i promicanje židovskog obrazovanja na Bliskom istoku.
Netter je 1870. godine osnovao i prvu poljoprivrednu školu u Palestini, Mikve Israel, koja je poslužila kao osnova za razvoj poljoprivrede u Svetoj zemlji.
Prvi kandidat koji je podnio peticiju loži – na njenom prvom sastanku – bio je Moses Hornstein, Židov iz Odese. U želji da poveća svoj broj, loža je imenovala tročlani odbor i sljedećeg dana održan je sastanak kako bi se glasalo i inicirao Hornstein. Sljedećeg dana novi brat je predan Fellow Craftu, a dan kasnije uzdignut je u uzvišeni stupanj majstora zidara. Na istom sastanku izabrani su službenici lože, a Hornstein je imenovan mlađim đakonom.
Kršćanski Arapin libanonskog podrijetla, Alexander Howard, bio je još jedan član lože. Howard, čije je pravo ime bilo Iskander Awad, bio je živopisna figura čiji mu je rad kao lokalnog agenta Thomasa Cooka (koji je u to vrijeme započeo svoja putovanja na Bliski istok) dao status – i prihod – koji mu je omogućio da postane utjecajan poslovni čovjek u osmanskoj Palestini. Posjedovao je hotele u Jaffi i Jeruzalemu.
Ljubitelji Siona
Howard je također bio prvi koji je izgradio kuće izvan zidina starog grada Jaffe. Zapravo, cijeli blok je nazvan po njemu, a njegova vlastita kuća postala je masonski hram. Zgrada stoji do danas, a mramorna kovrčava se iznad ulaza, s motom “Shalom za Izrael” na hebrejskom. Howardovi dobri odnosi s lokalnom židovskom zajednicom ogledaju se u činjenici da je njegov dom također služio kao mjesto susreta valova židovskih imigranata koji su došli u Svetu zemlju krajem 19. stoljeća. XIX i početkom stoljeća. XX. Oko 1890. godine postao je sjedište Centralnog komiteta Hovevei Zion (Ljubitelji Siona), pionirskog cionističkog pokreta ruskih Židova koji je promovirao kolonizaciju u Palestini.
Još jedan židovski brat kojeg ću spomenuti je Joseph Amzalak. Pripadao je obitelji bogatih sefardskih Židova, koji su se u svojim lutanjima nakon protjerivanja iz Španjolske 1492. godine na kraju nastanili u Maroku tijekom šesnaestog i sedamnaestog stoljeća, a zatim se preselili u Gibraltar. Joseph je rođen u britanskoj koloniji, a do 1824. nastanio se u Palestini. Bio je najbogatiji Židov u Jeruzalemu i sagradio je jednu od najljepših kuća u Starom gradu, u blizini Jaffa vrata.
Salomonov kraljevski stan imao je problematičan život. Nedostatak iskustva u masonskoj proceduri i nedostatak komunikacije s Velikom ložom doveli su braću do čestih propusta masonskog protokola. Na kraju je Velika loža Kanade zatražila povrat pisma i loža je konačno izbrisana iz popisa.
Međutim, skupina braće željela je redovito raditi i odlučila je osnovati drugu ložu. Prijavili su se Istočnom redu Misraim u Egiptu i dobili povelju oko 1890. godine, osnivajući ložu Salomonovog hrama u luci u Jaffi. Loža je doživjela razdoblje slave kada su neki francuski masoni, inženjeri koji su došli izgraditi željezničku prugu Jaffa – Jeruzalem, ušli u ložu. Međutim, nakon odlaska, trgovina je propala, a do kraja stoljeća je nestala.
Barkai
Preostala braća shvatila su da trebaju pronaći novi dom, pa je u veljači 1906. grupa održala sastanak i odlučila osnovati novi smještaj, odabravši ime L’Aurore (Zora ili Barkai na hebrejskom). Odabrano ime nije bilo slučajno, jer je 1906. bila godina u kojoj je Alfred Dreyfus konačno oslobođen svih optužbi u Francuskoj, a glavni pokretač javne borbe da spere ljagu sa svog imena bio je Emile Zola, čiji je članak “Optužujem” bio prekretnica u ovoj borbi. Članak se pojavio na naslovnici novina L’Aurore!
Jedan od slobodnih zidara iz Jaffe bio je Maurice Schönberg, židovski urar koji je postavio četiri sata u toranj Jaffe. Sahat-kula je znamenitost grada koja postoji i danas. Schönberg, čiji ga je posao često vodio u Pariz, uspostavio je kontakte s Velikim Orijentom Francuske. Dana 13. ožujka 1906., članovi novoosnovane lože Barkai podnijeli su službenu peticiju Velikom Orijentu, koju je potpisalo dvanaest braće. Jedan od njih bio je Alexander Fiani, kršćanski trgovac rođen u Bejrutu koji je predložen za prvog gospodara lože. Ostali podnositelji molbe bili su Židovi.
Međutim, prvi slobodni zidar koji se pridružio loži bio je kršćanin Cezar Araktingi, izvoznik agruma (poznate Jaffa naranče) i vicekonzul Velike Britanije, iniciran 18. listopada 1891. Njihova pripadnost dogodila se 13. ožujka 1906., istog dana kada je formulirana Barkaijeva peticija.
Drugi član Barkaija bio je David Yudelovich, novinar koji je pisao za Ben Yehudin članak, Ha’tsvi. Ben-Yehuda, kao što znamo, bio je glavna sila u oživljavanju i obnovi hebrejskog jezika za svakodnevnu upotrebu.
Araktingi je ubrzo zamijenio Fianija na mjestu Gospodara lože i nastavio je obnašati tu poziciju do 1929. godine, odnosno 23 godine. Tijekom predratnog razdoblja, do 1914., loža je inicirala više od stotinu novih članova. Analiza njihove vjerske pripadnosti je neizvjesna, jer se možemo osloniti samo na njihova imena, a ponekad i na zanimanje. Tada, kao i sada u Izraelu, vjera podnositelja zahtjeva nikada se ne traži niti registrira.
Različiti članovi lože
Članovi lože uključivali su mnoge važne ličnosti: gradonačelnike Gaze i Nablusa, upravitelje banaka, šefa policije Jaffe, odvjetnike, suce, poljoprivrednike, trgovce, liječnike, farmaceute i inženjere. U svim tim područjima možete pronaći Arape, Turke, Židove i Armence.
Zanimljivo je primijetiti prisutnost perzijskih konzula u loži. Iran je bio dom cvjetajućeg slobodnog zidarstva sve do pada šaha, kada je Red zabranjen i raspušten. Postoji Velika loža Irana u egzilu, sa sjedištem u Kaliforniji.
Sretnu situaciju mirnog suživota između različitih palestinskih zajednica prekinuo je Veliki rat 1914.-1919. Raspad Osmanskog Carstva rezultirao je stvaranjem nekoliko nacija na Bliskom istoku, s podjelom “područja utjecaja” između Engleske i Francuske. Engleska je preuzela kontrolu nad Palestinom, koja je u to vrijeme uključivala teritorije s obje strane rijeke Jordan.
Godine 1932., nakon ogorčene borbe u egipatskom slobodnom zidarstvu, podijelila se na dvije velike lože. Lože Svete zemlje, pod egipatskom jurisdikcijom, odlučile su postati neovisne, formirajući Nacionalnu veliku ložu Palestine. Većina braće bili su Židovi; međutim, nesektaški karakter loža potvrđuje činjenica da je ceremonijom osnivanja nove Velike lože predsjedao M∴ R∴ brat Fuad Bey Hussein, Veliki meštar Velike lože Egipta. Brat Shuqri Houri, također Arapin, bio je izabran da sjedi na prijestolju kralja Salomona; nažalost, umro je prije nego što je mogao biti postavljen na dužnost, ali se još uvijek smatra prvim velikim majstorom.
Druzi
Unatoč problematičnim odnosima između arapske i židovske zajednice, Velika loža je ulagala stalne napore da privuče kandidate iz svih nežidovskih zajednica: kršćanskih i muslimanskih Arapa, Armenaca, Druza i Bahaija.
Druzi čine zasebnu etničku i vjersku zajednicu. Žive u sjevernom Izraelu, južnoj Siriji i Libanonu. Njihova religija je monoteistička i vrlo tajnovita.
Bahai je religija osnovana 1863. godine u Iranu koja naglašava duhovno jedinstvo cijelog čovječanstva. Trpivši vjerski progon u Iranu, osnovao je svoje svjetsko sjedište u gradu Haifi u Izraelu.
Nakon uspostave Države Izrael 1948. i stvaranja Velike lože Države Izrael 1953., slobodno zidarstvo u Svetoj zemlji konačno je ujedinjeno pod jednim krovom, uključujući svih 31 ložu koja je u to vrijeme djelovala u zemlji.
Galilejska loža dobila je broj 31 na popisu Velike lože Države Izrael. Radio je na arapskom jeziku u gradu Nazaretu, s pripadnicima kršćanskih i muslimanskih Arapa.
Velika loža Izraela uložila je napore da poveća broj arapskih loža. Nove lože osnovane su u Accu, staroj luci Svetog Ivana od Akre, križarskom uporištu koje Napoleon nije uspio osvojiti; i u selu Kfar Yassif u zapadnoj Galileji, koje ima veliki broj braće Druza.
Još jedna loža arapskog govornog područja, Ha-Lapid (Baklja) br. 65, (arapski: el Shu’ia) koja integrira muslimanske, kršćanske i židovske masone, osnovana je u Jeruzalemu 1974. godine (godinu dana nakon Jom Kipurskog rata). Njezin prvi štovani učitelj bio je Židov: David Greenberg.
Konačno, 1983. godine u tom je gradu osnovana Nazaretska loža, s kršćanskim i muslimanskim članovima koji su radili na arapskom jeziku
Loža iz Haife
Loža koja govori hebrejski s arapsko-židovskim članovima, Na’aman Lodge No. 61, osnovana je 1968. godine u Haifi, gradu koji je oduvijek imao mješoviti etnički sastav. Od 32 majstora koje je loža imala između 1968. i 2003., 19 (više od polovice) bili su Arapi.
Službenici Velike lože uvijek su uključivali Arape i Židove. Zapravo, M∴ R∴ brat Jamil Shalhoub, arapski odvjetnik iz Haife, izabran je za Velikog meštra Velike lože Izraela 1981. godine, a 1982. godine ponovno je izabran za drugi mandat. M∴ R∴ Brat Nedim Mansour, arapski kršćanin iz sela blizu Haife, također je izabran za Velikog meštra 2010. godine, služeći dvije godine.
Naše bratstvo nije zastarjela relikvija prošle slave; to je institucija koja naviješta svoju vjeru u vrijednost ljudskog bića i ljudskog života, u trajnu valjanost moralnog suda, u važnost preuzimanja odgovornosti za vlastite riječi i djela, u sveopće bratstvo čovjeka pod očinstvom Boga Oca.
Slobodno zidarstvo nije utopija, mi smo graditelji, ne gradimo dvorce u zraku, već kule snage, moralne snage, i ne stvaramo lance ropstva, već veze bratske ljubavi koje nadilaze jezik i udaljenost.
Svijetu je sada potrebno slobodno zidarstvo više nego ikad. S naše strane, ono što nam treba je entuzijazam, spremnost da preuzmemo teret da se naš glas čuje, podučavanje toleranciji, borba protiv predrasuda i mržnje, kako bi naši ideali postali naša svakodnevna misija.
Leon Zeldis – pomoćnik velikog majstora, Velika loža Države Izrael
Izvor: https://omalhete.blogspot.com
