Hod se može opisati kao “svečani, napredak, radost, revolucionaran i sretan”
Dana 13. ožujka 2026. imali smo izvanrednu priliku pridružiti se Hodu za život u Rimu. Ove godine marš bio je usmjeren na osudu kulturne normalizacije eutanazije i potpomognutog samoubojstva. Iako ne postoji nacionalni zakon o eutanaziji/potpomognutom samoubojstvu, talijanski Ustavni sud dekriminalizirao je potpomognuto samoubojstvo 2019. godine i prepustio parlamentarcima da stvore “jasan pravni okvir” za taj postupak. Godine 2025. Toskana je postala prva talijanska regija koja je donijela takav zakon, što je izazvalo negodovanje među pro-life zajednicom.
Održan u samom središtu Rima, na toplu i sunčanu subotu, marš je okupio tisuće ljudi. Počela je na slikovitom Trgu Republike (Piazza della Repubblica) i završavala kod Bazilike sv. Ivana Lateranskog (Bazilika San Giovanni in Laterano). Hod je bio vrlo gostoljubiv i živahan. Našli smo se među raznolikom mješavinom sudionika: starijim osobama koje su bile za život, časnim sestrama koje su doputovale iz Sjedinjenih Država, mladim talijanskim obiteljima s djecom i energičnom skupinom mladih.
Osim intervencija i glavnog događaja, Hod je uključivao kamion za selidbu s glazbom, plesom, balonima, svjedočanstvima i uvodnim govorima organizatora. Ugodno nas je iznenadilo što su mnogi Talijani i turisti pokazivali suosjećanje prema skupu dok su prolazili.
Kad smo razgovarali s grupom mladih, nekoliko njih je reklo da biti za život znači biti za “ljude, prava, budućnost i obitelj” te da bi, kad bi Hod opisali jednom riječju, rekli “svečani, napredak, radost, revolucionaran i sreća.”
Olimpia Galiberti, članica IYc-a i prijateljica, bila je omladinska vođa Marša. Neposredno prije nego što je morala izaći na pozornicu, Olimpia je sjela s IYc i ispričala nam o svom angažmanu u Maršu za život i širem pro-life pokretu u Italiji.
Što vas je potaknulo da se pridružite pokretu za život?
“Kad razmišljam zašto bi mlada osoba trebala nešto reći o pobačaju, sjetim se da je jedna trećina naše generacije Z pobačena i taj broj me izluđuje i tjera da se borim za ovu stvar. Ne želim ovo za sljedeću generaciju, i moram preuzeti odgovornost za to, da učinim nešto u privatnoj i javnoj sferi, što god, ali da učinim nešto.”
Zašto mislite da pro-life poruka sve više odjekuje među mladima?
“Vjerujem da su mladi putem društvenih mreža izloženi svemu. Izloženi ste dobrom i lošem […] Ova generacija se sve više budi zahvaljujući društvenim mrežama koje otkrivaju i loše i dobro. Mnogi ljudi govore: ‘Znam da je ovo život i nije dobro prekinuti ga.'”
Što imate za reći mladima koji danas nisu mogli doći na Marš za život?
“Hod za život je jedan dan od 365 dana i predstavlja jedinstvo. Ali pokret za život čine ljudi koji možda nisu dio nijedne organizacije, ali čine razliku u svakodnevnom životu, malim izborima, malom i konkretnom pomoći, pa zaista mislim da smo u Italiji puno više nego što je ovdje u Rimu 13. lipnja, i to je zapravo još uzbudljivije. Ovdje u Italiji postoji tiha većina koja zna što je pobačaj. Iako je pobačaj legalan, nije sve legalno moralno. Zakon je i dalje upitan.”
Koja je jedna zabluda za koju mislite da ljudi danas imaju o pokretu za život?
“Da smo svi srednjovjekovni ljudi koji žive prije otprilike 1000 godina, da ne živimo u stvarnosti, da ne znamo koji su stvarni problemi za žene, djecu, i koji dolaze s rađanjem djece. Pro-life smo jer razumijemo teškoće donošenja života na svijet. Budući da znamo poteškoće, želimo stati i konkretno im pomoći. Znamo da se te poteškoće mogu riješiti konkretnom pomoći.”
Koja je vaša vizija za pro-life pokret u Italiji za 10 godina?
“Italija u kojoj više nema snažne kontradikcije, gledajući na pro-life kao na jednog [bebu] nasuprot drugom [majci]. Pro-life pokret je cilj koji bi trebao okupljati ljude, trebao bi spojiti dijete sa ženom […] Želimo vidjeti društvo u kojem pro-ženski pristup ne uklanja dijete žene, već pomaže ženi da ima dijete i da joj država pomogne, a ne da je optužena da ima dijete.”
Snažan govor Sama Georgea dobio je pohvale na Međuparlamentarnoj konferenciji u Africi.
Na međuparlamentarnom sastanku održanom u Akri, Gana, afrički zakonodavci izrazili su zabrinutost zbog “digitalnog napada na mlade” i pozvali na mjere zaštite mladih i obiteljskog života.
Sam George, ganski ministar, istaknuo je kako tehnologija mijenja svakodnevnu obiteljsku dinamiku i pozvao parlamentarce da povrate svoju zakonodavnu moć od stranih agenata i zaštite sljedeću generaciju Afrikanaca, rekavši: “Afrička obitelj danas je ponosna institucija koja je pod neviđenim digitalnim napadom.”
Gospodin George govorio je o utjecaju tehnologije na kvalitetno obiteljsko vrijeme, dijeleći da je “pad od 40 % u vremenu obiteljskog obroka” povezan s korištenjem pametnih telefona. Također je osudio ranu izloženost i pretjeranu seksualizaciju mladih s obzirom na to da “62% afričke mladeži ili tinejdžera […] izloženi su pornografiji na daljinu čak i prije nego što navrše 15 godina, što utječe na njihov razvoj, moral, vrijednosti i standarde.
O ideološkim promjenama i eroziji identiteta, gospodin George govorio je protiv digitalnih platformi koje su se “umetnule kao primarna pozadina za socijalizaciju cijele generacije” i “AI chatbotova koji odgovaraju na dječja pitanja o identitetu, seksu i religiji bez afričkog konteksta,” što je on vidio kao “namjerno ulaganje vrijednosti.”
“Danas imaju rodnu dekonstrukciju. Imaju hiperindividualizam i narative protiv obitelji na internetu za našu djecu. I to nije slučajno. To je namjerno.”
Gospodin George govorio je o potrebi da odrasli, zakonodavci, prepoznaju posebnu dužnost koju imaju zaštititi sljedeću generaciju koja “nije tražila da se rodi u digitalno doba.”
Opća skupština OAS-a
Ove godine, naša su-direktorica, Daniela García, sudjelovala je na 56. Općoj skupštini Organizacije američkih država (OAS) u Panami. Kao vodeća multilateralna organizacija u Americi, OAS sve više postaje forum gdje se rodna ideologija i anti-life jezik promiču kroz regionalne sporazume. Daniela je sudjelovala u Općem odboru, gdje su se vodili završni pregovori o Deklaraciji iz Paname, jednom od glavnih ishodnih dokumenata Skupštine. Nakon sati pregovora, međutim, Panama je predstavila prijedlog temeljen na konsenzusu, a Skupština je na kraju usvojila neutralnu deklaraciju koja je uklonila ovaj dvosmisleni ideološki jezik.
Ovaj ishod odražava rastući utjecaj obnovljenog konzervativnog pokreta diljem Amerike, zajedno s dosljednim angažmanom organizacija civilnog društva za život i obitelj. Završna deklaracija predstavlja važan korak prema poštivanju istinskog konsenzusa među državama članicama. Ohrabrilo nas je vidjeti da je ove godine većina predstavnika civilnog društva za život i obitelj bila mlada osoba.
