Prosvjetiteljstvo je najveća tragedija čovjekovog intelekta, jer su odbacili teocentrične koncepcije predmodernog svijeta i tako nastojali popuniti tu prazninu sa što više kontradiktornih pozicija, bilo da se radi o racionalizmu, empirizmu, utilitarizmu, znanosti…
“Vidjeti bilo kojeg čovjeka kao manje znači napustiti samo čovječanstvo.”
“Ljudi skupljaju oblake, a onda se žale na oluje koje slijede.”
Primjeri iz stvarnog života
Uvjerenja
Pokret “Sturm und Drang” započeo je u Njemačkoj, izazivajući ključne aspekte prosvjetiteljstva i uvodeći pojam “Romantizam“. Rani romantični pisci poput Chateaubrianda, Novalisa (Friedrich von Hardenberg) i Samuela Taylora Coleridgea bili su kritični prema prosvjetiteljstvu, okrivljujući njegove zagovornike za obezvrjeđivanje ljepote, duha i povijesti te za prikaz čovječanstva kao mehaničkog i svemira kao besmislenog. Posebno su se bavili percipiranim antireligijskim stavom prosvjetiteljstva, jer su mnogi prosvjetiteljski mislioci bili deisti koji su se protivili otkrivenoj religiji. Neki povjesničari, poput Hamanna, sugeriraju da su romantični pisci vidjeli prosvjetiteljstvo kao neprijateljsko prema religiji koje su dijelili njihovi konzervativni kontrarevolucionarni prethodnici.
Povjesničar Jacques Barzun tvrdi da romantizam ima korijene u prosvjetiteljstvu i nastoji uravnotežiti racionalnost s intuicijom i pravdom. Ova perspektiva odražava se u Goyinom “Snu razuma koji proizvodi čudovišta”, gdje je čak i racionalni kritičar inspiriran iracionalnim snovima. Marshall Brown na sličan način dovodi u pitanje jasnu oporbu između romantizma i prosvjetiteljstva.
Reakcionizam
”Sada ono što razlikuje Francusku revoluciju i čini je događajem jedinstvenim u povijesti je da je radikalno loša. Nijedan element dobra ne ometa oko promatrača; to je najviši stupanj korupcije ikad poznat; to je čista nečistoća”, rekao je Joseph de Maistre, francuski filozof, književnik i diplomat.
Reakcionarizam, poznat i kao reakcionizam ili kontrarevolucionarizam, odnosi se na političku filozofiju koja se zalaže za obnovu ili očuvanje društvenih, političkih i ekonomskih sustava, te povratak u prethodno stanje društva za koje reakcionari vjeruju da posjeduje pozitivne karakteristike odsutne iz suvremenog društva. Reakcionari su obično ultrakonzervativni, snažno se protive novim političkim, kulturnim ili društvenim promjenama i idejama, dok imaju nostalgičan pogled na prošlost i romantiziraju ili idealiziraju određena povijesna razdoblja ili društvene strukture.
Reakcionarizam obično karakterizira odbacivanje progresivnih i liberalnih ideja i uvjerenje da je društvo postalo previše moderno ili inovativno. Reakcionari tvrde da je ono što definiraju kao “tradicionalne vrijednosti” ugroženo ili izgubljeno u modernom društvu, te da je povratak navedenim vrijednostima potreban za obnovu socijalne kohezije i stabilnosti. Oni također često tvrde da prosvjetiteljstvo i ideje i vrijednosti povezane s njim, kao što su racionalizam, individualizam, demokracija, sekularizam i pad tradicionalnih religija ili kulturnih praksi imaju negativne posljedice za društvo, te da je potreban povratak na predprosvjetiteljske načine.
Reakcionarni modernizam
”Tehnologija, međutim, nije, kao što smo vidjeli, na bilo koji način instrument napretka, već sredstvo za mobilizaciju svijeta po obliku radnika, i, sve dok je ovaj proces u tijeku, može se sa sigurnošću predvidjeti da se nijedna od njezinih razornih kvaliteta ne će odreći”, rekao je Ernst Jünger, njemački autor, vojnik, filozof i entomolog koji je postao javno poznat po svojim memoarima iz Prvog svjetskog rata, Oluja od čelika.
Reakcionarni modernizam opisuje mješavinu velikog entuzijazma za tehnologiju i industrijski razvoj s odbacivanjem prosvjetiteljstva i liberalnih vrijednosti. Izraz je skovao Jeffrey Herf kako bi opisao stav prema tehnologiji koju su pokazali nacisti i pokret Konzervativne revolucije.
Primjer takvog stava može se naći u viziji Ernsta Jüngera o radniku, Novom čovjeku i društvu koje je on izgradio, pri čemu je tehnologija pokretačka snaga društvenih promjena, a istovremeno ima za cilj očuvanje tradicionalnih njemačkih vrijednosti.
Drugo razumijevanje reakcionarnog modernizma je reakcionizam s modernim tehnologijama, iako se ovo stajalište može smatrati suvišnim, s obzirom na to da se većina reakcionara ne protivi tehnološkom razvoju.
Pojedinačna vjerovanja
Bonaldizam je filozofija francuskog filozofa i političara Louisa Gabriela Ambroisea, Vicomtea de Bonalda. Kao kontrarevolucionar, uglavnom je poznat po razvoju teorijskog okvira iz kojeg će proizaći francuska sociologija.
De Maistreanizam je filozofija odvjetnika, diplomata i političkog filozofa Savoyarda Josepha de Maistrea. De Maistre se smatra ključnom figurom u protuprosvjetiteljskoj misli i velikim utjecajem na reakcionarnu filozofiju. Poznat je po svojim kritikama prosvjetiteljstva i Francuske revolucije. Monarhiju je smatrao i božanski sankcioniranom institucijom i jedinim stabilnim oblikom vlasti, a racionalističko odbacivanje kršćanstva okrivio je za nered i krvoproliće koje je uslijedilo nakon Francuske revolucije.
Carlyleanizam je misao škotskog filozofa, esejista i historicičara Thomasa Carlylea. U svom radu, Carlyle je napravio ne samo kreativnu upotrebu crtica i apostrofa, već i veliki broj neologizama, metafora i personifikacija, što može poslužiti za davanje uvida u Carlyleovo razmišljanje. Ti “Carlyleizmi” imali su značajan učinak na jezik tog vremena, utječući na npr. Charlesa Dickensa, s nekima u upotrebi i danas. Neki od njih su navedeni u nastavku:
Bobus Higgins
Bobus Higgins je izmišljeni lik kojeg je stvorio pisac Thomas Carlyle u svojoj knjizi *Past and Present* iz 1843. godine. Prvi u prošlosti i sadašnjosti, kasnije u Pamfletima posljednjih dana, Carlyle opisuje poslovnog čovjeka “Bobusa Higginsa, proizvođač kobasica na velikoj razini”. Higgins je moralno korumpiran čovjek koji koristi jeftino konjsko meso kako bi snizio tržišne cijene i kupuje političare. Carlyle ga koristi kao karikaturu rastuće industrijske klase svog vremena kako bi kritizirao komercijalizam i demokraciju.
Gotovinsko plaćanje
Prvo korišteno u njegovom radu Kartizam, Carlyle koristi “Cash Payment” kao opis čisto ekonomske interakcije unutar društva bez utemeljenosti u bratstvu ili dužnosti. Carlyle se bojao da će se, na kraju, sva ljudska interakcija temeljiti na principu ekonomske korisnosti, da će gotovinsko plaćanje postati “jedina univerzalna veza između čovjeka i čovjeka”.
Diletantizam (diletantis)
Carlyle koristi izraz diletant kako bi optužio aristokraciju svog vremena da je degenerirana i da joj nedostaju bilo kakve transcendentalne vrijednosti. Umjesto da se bave istinom ili vodstvom, on tvrdi da je njihova primarna briga oblikovanje izgleda. Carlyle tvrdi da je njihova nesposobnost ili nespremnost da pravilno vladaju uzrokovala pokret kartizma i popularnost antivladinih, laissez-faire osjećaja.
Tužna znanost
U Povremenim diskursima o crnom pitanju, Carlyle je skovao izraz “Tužna znanost” kako bi se pogrdno odnosio na proučavanje ekonomije, posebno da opravdava liberalne reforme i laissez-faire. Izraz odražava “Gay znanost” koja je nekada bila izraz za poeziju. Carlyle ga je koristio za kritiziranje utilitarizma i liberalizma.
Dryasdust
Dryasdust, ili njegova personifikacija “Velečasni liječnik Jonathan Dryasdust iz Yorka”, pojmovi su koje je Carlyle posudio od Ivanhoea Sir Waltera Scotta kao prikaz kako je vidio da se povijest istražuje i podučava. U Pismima i govorima Olivera Cromwella, Carlyle optužuje povjesničare za svoje vrijeme da nemaju osjećaj za herojizam ili transcendentnost u povijesti i da vuku povijest do ljudske tuposti.
Vječno ne
U Sartor Resatusu, Carlyle koristi “Vječno ne” kao metaforu za nihilizam i besciljnost, ali tvrdi da je to nužan korak prema razvoju “Vječne Yae”.
Gospodine. Suočen s oba načina
Vjerojatno dolazeći iz romana The Pilgrim’s Progress iz 1678. godine, gdje opisuje licemjernu osobu koja pokušava tako istovremeno ugoditi Bogu i svijetu, Carlyle koristi ovaj izraz u prošlosti i sadašnjosti kako bi se pozvao na neodlučnog političara koji sam nema stvarnih uvjerenja i pokušava udovoljiti svim stranama, razmišljajući o svojoj vjerodostojnosti i sposobnosti za odlučno vodstvo.
Birokracija
Izvorno je započela praksa sa španjolskim Karlom I., u kojoj su vrlo važni dokumenti koji su zahtijevali hitnu pozornost Državnog vijeća označeni birokracijom. Carlyle koristi “birokraciju” kao metaforu za pretjerane ili suvišne birokratske postupke i propise koji figurativno guše državu ili osobu.
Sham kapetani
Također se naziva Carlyle kao Sham Kings ili Phantasm kapetana.
Prirodna nadnaravnost
Donoso-Cortéissmo je misao španjolskog autora, diplomata, političara i katoličkog političkog teologa Juana Donosa Cortésa. Glavni je predstavnik neokatoličkih i ultramontanističkih pokreta protiv liberalizma i socijalizma u Španjolskoj.
Fitzhughizam je filozofija američkog sociologa i filozofa Georgea Fitzhugha.
Gómez-Dávilismo je filozofija kolumbijskog autora Nicolása Gómeza Dávile.
Kuehnelt-Leddihnizam je filozofija američkog polimata (polihistora) Erika von Kuehnelt-Leddihna rođenog u Austriji.
Leontievizam je filozofija ruskog autora Konstantina Leontjeva.
Maurrassime je filozofija francuskog autora, političara, pjesnika i kritičara Charlesa Maurrasa.
Antireakcionalizam je protivljenje i kritika protuprosvjetljenja i reakcionizma.
Monoteizam – Najbolji teizam; uvijek smo bili najbolji prijatelji.
Teizam – Isto kao i gore, iako žalim zbog degradacije nekih vaših suvremenih varijanti. Ipak, liberalna religija nije prava religija.
Elitizam – “Tvrdnja da su muškarci objektivno jednaki toliko je apsurdna da čak i ne zaslužuje opovrgavanje.”
Tradicionalna škola – tradicije svijeta moraju se boriti protiv duhovne korupcije.
Španjolski tradicionalizam – Što mogu reći? Taj fini poluotok nam je dao neke velike umove.
Prirodna teorija prava – Iako ste u određenoj mjeri oteti od strane “Prosvjetiteljstva”, većina nas je još uvijek teoretičari prirodnog prava.
Bjesomaštvo
Nacionalizam – Vrlo kontroverzno. Neki od nas misle da predprosvjetiteljstvo proizlazi iz plemenstva, drugi vas vide kao potomke prosvjetiteljstva. Ali postoji neko preklapanje između naših varijacija.
Renesansni humanizam – dok sam ja dolazio od tebe, i prosvjetiteljstvo!
Poganstvo – Necivilizirani barbari, ali barem imate duh pobune protiv modernog svijeta, čak i ako je nepotpun.
Romantizam – Da, modernost je hladna i ustajala! Ali kakav je to tvoj individualizam?
Nietzscheanism – Nastavite sa svojom iracionalističkom kritikom prosvjetiteljstva i modernosti, ali molim vas zaustavite svoje zle antikršćanske misli.
Tamno prosvjetljenje – zbunjen sam, podržavate li me ili ne?
Machiavellijanizam – Moćno sredstvo protiv liberalnih idealista. Živimo u palom svijetu, i politika mora paziti na ovu stvarnost. Međutim, sumnjičav sam prema vašim krajnjim namjerama, jer ostavljate otvorenu heterogenost krajeva, a ja vas mogu koristiti koliko i prosvjetitelji.
Hobbezijalizam – Često se navodi da ste bili materijalist i ateist, a te optužbe nisu potpuno neutemeljene. Međutim, vaša pesimistička antropologija je sjajna, a kroz stanje prirode učinkovito pokazuje što se događa čovjeku kada je prepušten sam sebi – on je nasilan, pao i vuk drugim muškarcima. Levijatan je bio dobra ideja, ali vaš racionalistički i sekularni pokušaj da opravdate politički autoritet bio je nepotpun i na kraju nije uspio, stoga su liberali bili sposobni crpiti iz vas.
Stari hegelijanizam – Vaša filozofija može se koristiti za obranu autoriteta Monarhije i Crkve (ako je doduše daleko od najboljeg alata za to), ali Hegel je još uvijek bio racionalist, tako da u konačnici niste moj prijatelj.
Iracionalizam – ne volim racionalizam, ali nemam ništa protiv samog razuma. Ako ništa drugo, mrzim kako se “Prosvjetljenje” danas s razlogom koristi toliko mnogo. Osim toga, činjenica da toliko vaših modernih varijanti ide putem postmodernizma čini me pomalo skeptičnim.
Arijanizam – De Gobineau je bio obožavatelj vas, kao i Evola, ali sam Treći Reich je još uvijek bio nevjerojatna soja.
Neprijatelji
Prosvjetljenje – Najveća tragedija čovjekovog intelekta. Odbacili ste teocentrične koncepcije predmodernog svijeta i tako nastojali popuniti tu prazninu sa što više kontradiktornih pozicija, bilo da se radi o racionalizmu, empirizmu, utilitarizmu, znanosti itd. Obećao si svijetlu budućnost, i što si donio? Totalitarni oblici vlasti, povratak robovskih gospodarstava, smrt kulture i slabljenje duhovnosti. Ne postoji ništa od čega su vaše ideje koristile svijetu na bilo koji način, čak ni vaš znanstveni ili tehnološki napredak, kao što bi se dogodilo bez obzira na vaše postojanje ili ne. Naprotiv, vaše postojanje dovelo je do najvećeg propadanja europske misli ikad viđenog. Odbacujući Boga i tradicionalnu religiju, ostavili ste prazninu u čovjeku koju ste pokušali ispuniti s čime god se možete sjetiti, neznajući da će samo naređivanjem sebi prema Njemu u Pravoj vrlini čovjek moći ispuniti sebe. Svaki dan ljudi stalno shvaćaju tvoje lažno svjetlo. Baš kao što je Mallet du Pan rekao, vaši vlastiti potomci sada su se okrenuli protiv vas, dodatno proždirući i uništavajući jedni druge i vodeći društvo sa sobom.
Modernizam – Rezultat gore navedene pobjede: dosadna distopija.
Egalitarizam – “Hijerarhije su nebeske. U paklu, svi su jednaki.”
Postmodernizam i Frankfurtska škola – Poput Saturna, revolucija proždire svoju djecu. Što se tiče onoga što mislim o vama 2… tvrdeći da mrzite svog djeda ništa ne mijenja; vaša su učenja inherentno u skladu s njegovim.
Enciklopedizam – Spalite enciklopediju! Također, stvarno ne mogu podnijeti Voltairea, ne samo kao mislioca, već i na osobnoj razini.
Rousseauizam – Vaša “opća volja” utrla je put totalitarizmu. Što je na brandu, s obzirom na vaš dominatrix fetiš.
Mladi Hegelianizam – Doslovno moja suprotnost! Čestitam na čišćenju Hegela od svih otkupiteljskih kvaliteta koje je imao.
Liberalizam – liberté…
Marksizam – égalité…
Stvarni idealizam – bratstvo…
Progresivizam – …Tu arruobbe me, io arruobbo a tte! (…Ti si zgrabio mene, ja sam zgrabio od tebe!)
Bilješke:
- https://www.britannica.com/topic/fašizam
- (The New Faces of Fascism: Populism and the Far Right. Verso Books. 29 January 2019) Gegenaufklärung(Frege and Fascism. Taylor & Francis. 12 December 2024) Mnogi povjesničari i drugi znanstvenici tvrdili su da je fašizam proizvod protuprosvjetiteljstva. Na primjer, Ze’ev Sternhell nazvao je fašizam “pogoršanim oblikom tradicije protuprosvjetljenja”: s fašizmom, “Europa je po prvi put stvorila skup političkih pokreta i režima čiji projekt nije bio ništa drugo nego uništenje prosvjetiteljske kulture”. (Nova lica fašizma: populizam i krajnja desnica. Verso knjige. 29. siječnja 2019.) Slična mišljenja izrazili su povjesničari kao što su Georges Bensoussan i Enzo Traverso, koji su primijetili “Tendencije protuprosvjetljivanja, u kombinaciji s industrijskim i tehničkim napretkom, državni monopol nad nasiljem i racionalizacija metoda dominacije” i “Prosvjetljenje protuprosvjetljenja (Gegenaufklärung” i kult moderne tehnologije, takozvana intelektualna tehnologija Prije ovih povjesničara, razni filozofi opisali su fašizam kao “pobunu protiv razuma” i silu neprijateljsku prema znanstvenoj objektivnosti i racionalnom istraživanju, naime Umberto Eco, Bertrand Russell, Richard Wolin i Jason Stanley. (Frege i fašizam. Taylor i Francis. 12. prosinca 2024.)
- Mozartov prijezir prema Volaireu implicirao je da se nije složio s prosvjetiteljstvom.
- Neighborhood Development in an Islamic-Oriental City an articleModernism Dok je Attin diplomski rad, podnaslovljen Razvoj susjedstva u islamsko-orijentalnom gradu, ostaje javno neobjavljen, Daniel Brook iz Slatea uspio ga je pročitati i prenijeti njegov sadržaj u članku. Kroz rad, Atta prenosi politički pristup arhitekturi koji odražava protuprosvjetljenje, snažno odbacujući modernizam i zapad u političkom i stetskom smislu i predlažući tradicionalističkiji pristup za oboje.
- Political Theology Njegove ideje odnose se na političku teologiju
- “Nemojmo govoriti loše o nacionalizmu.
Bez nacionalističke virulencije i Europa i ostatak svijeta već bi podlegli pod tehnološkim racionalističkim, ujednačenim carstvom.
Zaslužimo nacionalizam najmanje dva stoljeća duhovne spontanosti, slobodnog izražavanja nacionalne duše, bogate povijesne raznolikosti.
Nacionalizam je bio posljednji grč pojedinca ispred promijenjene smrti koja ga je čekala.https://philosophyball.miraheze.org/wiki/Counter-Enlightenment#De_Maistreanism
