Pjesma Bojna Čavoglave nastala je u ratu i postala je ratna himna. Motivirala je branitelje, hrabrila ih, budila nadu i vjeru u pobjedu
U subotu, 5. srpnja 2025. godine, održan je koncert Marka Perkovića Thompsona na zagrebačkom Hipodromu. Na koncertu je bilo preko pola milijuna ljudi iz svih krajeva Lijepe naše i iz inozemstva. Bio je to glazbeni spektakl svjetskih razmjera. Sve je proteklo u najboljem redu. Nadležne i dežurne službe su besprijekorno odradile svoj posao. Na koncertu je sudjelovao biskup u mirovini Ante Ivas. Pročitao je jednu molitvu koja je uglazbljena. To izaziva određene konotacije. I traži odgovore na pitanje tko sve podržava MPT-a. Očito je da ga podržavaju i vlast i vlada.
Thompson je vrlo vješto vodio tih pola milijuna ljudi, kroz svoj program, u kojem je osim pjevanja održao i nekoliko govora, posebice o mladima. Činjenica je da je na koncertu bilo najviše mladih ljudi, oni su i sav glas s pjevačem pjevali njegove pjesme. Oni su isto uglas nakon Thompsonovog uzvika „Za Dom“, na početku pjesme Čavoglave odgovorili bučnim „Spremni!“ To izaziva određeno podozrenje i pitanja za koja nema jednoznačnih odgovora. Po nekima to je velika mrlja na ovom spektaklu. Po drugima to je integralni dio pjesme i nije kažnjiv. Uostalom, o tome se izjasnio i sud.
Pjesma Bojna Čavoglave nastala je u ratu. Napisao ju je i uglazbio Marko Perković, tada amaterski glazbenik sa svojim prijateljima, ratnicima, braniteljima, koji su samoinicijativno stali u obranu svojih Čavoglava, nakon što su okolna mjesta bila okupirana. Pjesma je postala ratna himna. Motivirala je branitelje, hrabrila ih, budila nadu i vjeru u pobjedu.
Na javnom izvođenju pjesme Čavoglave, uz povik pjevača Za dom, publika odgovara: Spremni! Neki u tomu vide ustaštvo i vraćanje u mračne dane naše prošlosti. Pozdrav Za dom spremni bio je službeni pozdrav u NDH. Taj pozdrav u Domovinskom ratu koristili su branitelji HOS-a. HOS je priznat kao dio redovnih vojnih snaga u Domovinskom ratu.
Kako pomiriti te dvije činjenice? Pitanje je to za mnoge stručnjake od povjesničara, sociologa… Mnogo je pitanja oko pojave i popularnost MPT-a. Bilo bi dobro i korisno da se time pozabavi multidisciplinarni tim stručnjaka i da nam objasni sve kontroverze oko fenomena Thompson. To je društveni i nacionalni fenomen. Što je stvorilo Thompsona? Tko je stvorio Thompsona. Na čemu je rastao, razvijao se, stasao i opstao ?
No, vratimo se koncertu na Hipodromu. Pola milijuna ljudi ujedinjenih oko pjevača i njegova programa, predstavlja veliko nacionalno zajedništvo. To govori o potrebi velikog broja ljudi da se jasno izrazi i iskažem svoju ljubav i odanost, prema Domovini, domu, Bogu i svojoj vjeri, što čini njihov identitet. U tomu nema nikakvog zla. To nije ustaštvo i fašizam.
Insignije
Ikonografija na pozornici i u publici prema nekima izaziva neke negativne konotacije. Čak govore da to stvara sliku „mračne prošlosti“, da to nije trebalo, odnosno da se moglo i bez toga.
Većina publike nema pojma o značenju i značaju pojedinih insignija isticanih na koncertu. Mnogi ne znaju što bi trebao značiti mač i križ s kojima pjevač daje smisao nekim svojim pjesmama. Puno je toga nejasno oko Thompsona i s Thompsonom. Međutim, jasno je da je koncert mjesto okupljanja masa i ostvarenje mnogih unutarnjih potreba pojedinca i društva. Nemamo odgovore na pitanja koje su to potrebe i zašto su nastale. Sigurno postoje valjani razlozi za to. Postoje i razlozi zašto su političari bili na tom koncertu. Bili su to uglavnom HDZ-ovci i DP-ovci. U kojem kontekstu su oni Za dom spremni!?
Političari lijevog spektra su se obrušili na koncert i događaje oko koncerta. Oni to smatraju velikom sramotom za Hrvatsku. Strani mediji, naročito njemački iznose same negativnosti o koncertu: „vraćanje u mračnu prošlost“, „podržavanje ustaštva, fašizma“… Bilo kako bilo mislim da se pozdrav Za dom spremni, nikako ne može usporediti sa Sieg Heil! Stoga bi bilo dobro da se s tog pokliča skine svaka dvosmislenost. Ne može biti jedno i drugo, ni u kom kontekstu. Dok se to ne razjasni mnogi se pitaju: je li Thompson nacionalni junak ili vjerski provokator, koji propagira katolički nacionalizam.
