Jeffreey Miskus: Moramo propovijedati i poučavati cijeli Božji savjet. Ne bojimo se progona
Sadrže li Levitski zakonik, Ponovljeni zakon i Rimljani – među ostalim biblijskim tekstovima – govor mržnje? To je tvrdnja člana kanadske liberalne stranke Marca Millera, koji se zalaže za uklanjanje vjerskih izuzeća u kanadskom zakonu C-9 koji nastoji zabraniti govor mržnje.
Zakon, poznat kao Zakon o borbi protiv mržnje, usvojen je u kanadskom Donjem domu 25. ožujka 2026. Prolazak kroz kanadski Senat gotovo je zajamčen u narednim mjesecima. Bill C-9 ima za cilj spriječiti bilo koga da blokira pristup bogomoljama, da zločin motiviran mržnjom postane kazneno djelo i kriminalizira promicanje mržnje protiv bilo koje skupine putem terorizma ili javnih znakova.
Ti se ciljevi mogu činiti bezopasnima, čak i pohvalnim, po nominalnoj vrijednosti, ali motivacije uokvirivača zakona naglašavaju ono što mnogi nazivaju protureligijskom pristranošću. Uznemirujući amandman na zakon uklanja prethodne zaštite vjerske slobode koje omogućuju praktikantima religija da citiraju svoje pisme “u dobroj vjeri” bez straha ili kazne. Dugogodišnja vjerska obrana slobode govora koja dopušta navode biblijskih tekstova vjerskih tradicija “u dobroj vjeri” sadržana je u 319. stavku 3. točki (b) Kanadskog kaznenog zakona.
Jer engleski okrug Luteranske crkve – Missouri Sinoda ima 12 kongregacija u Kanadi, predsjednik engleskog okruga Rev, Jeffrey Miskus, u ožujku je poslao pismo u kojem izražava protivljenje zakonu C-9 članovima kanadskog parlamenta i pastorima engleskog okruga.
Biblija na udaru bezbožnika
Miskus je upozorio: „Biblija nas uči da ljubimo svakog čovjeka jer Bog voli svako ljudsko biće i nastoji provesti vječnost s njima. Međutim, Biblija također uči da nisu sva ponašanja dobra i sveta u Božjim očima. Sveto pismo sadrži mnoga učenja koja okružuju ljudsku seksualnost koja bi neki u našem društvu mogli protumačiti kao uvrjedljivu ili mrsku. Ova učenja nisu mrska prema ljudima; međutim, mogu osuditi ponašanja kao zlo. Ne provodimo svoja uvjerenja nikomu; međutim, cijenimo ih i nastojimo prakticirati u vlastitom životu. Također učimo naše članove zajednice da učine isto. Kanada je tradicionalno bila zemlja u kojoj smo slobodni javno mogli objaviti naša učenja koja bi drugi mogli upoznati i vjerovati u njih. Zakon Bill C-9, bez vjerskog izuzeća, narušit će tu slobodu.
Prihvaćanje Donjeg doma, koji se dogodio 25. ožujka, bio je glavna prepreka usvajanju zakona. Miskus predviđa da će Senat usvojiti zakon bez puno razmatranja za suprotstavljene glasove.
“Predviđam što će se uskoro dogoditi u Finskoj u Kanadi”, rekao je Miskus, misleći na stalni kazneni progon finskog zastupnika dr. Päivija Räsänena i biskupa Evanđeoske luteranske misije Finske velečasnoga dr. Juhana Pohjola. Njih dvojica su već godinama predmet kaznenog progona od strane finske vlade za knjižicu koja podržava biblijski nauk o braku. U ožujku ih je finski Vrhovni sud osudio za “govor mržnje”. Nedavno su izjavili i ukazali na svoju namjeru da svoj slučaj prenesu Europskom sudu za ljudska prava.
Billu C-9 protive se vođe različitih vjera, od muslimana do konzervativnih Židova. Još radikalnije ljevičarske organizacije izrazile su protivljenje prijedlogu zakona. Takvo ujedinjeno protivljenje rijetko je u bilo kojoj zemlji, ali posebno u Kanadi, i naglašava dalekosežna ograničenja vjerske slobode koja bi zakon donio. Ali zagovornici zakona ostaju neustrašivi.
Budući da kanadski kazneni zakon već sprječava zagovaranje genocida ili promicanje mržnje prema prepoznatljivoj skupini, protivnici zakona C-9 s pravom primjećuju da je jedina primjetna akcija zakona uklanjanje slobode članova vjerskih zajednica kako bi citirali svoja pisma u dobroj vjeri protiv aberantnog ponašanja.
Kao što je primijetio autor na Hudson Institutu, Bill C-9 proširio bi koncept mržnje kako bi uključio “emociju koja uključuje odvraćanje ili ocrnjivanje i koja je jača od prijezira ili nesklonosti” (naglasak koji je dodao autor). Ali Sveto pismo je ispunjeno Božjim odvraćanjem grijeha i onima koji čine grijeh. Bog prezire idole i idolopoklonike (Ponuđak. 29:17; Jer. 4:1; Ezek. 5:11; Hos. 9:10; Tit 1:16; Otk. 21:8). On mrzi grijeh, pa čak i zlikovce (Psalam 5,5). Ali ovo je vrsta jezika koji bi se klasificirao kao govor mržnje pod Billom C-9.
Za razumijevanje ovih i drugih odlomaka koji opisuju Gospodinovu antipatiju prema grješnicima potrebna je teološka nijansa. Bog mrzi grijeh, ali je kaznio sav grijeh na križu u prinosu svoga Sina, Isusa, na mjestu grješnika. Njegova mržnja je potrošena. Sve što ostaje je ponuda oproštenja onima koji se u Isusa pouzdaju u oproštenje. Luteranska teologija (doista, biblijska teologija) zahtijeva da Božja osuda grijeha i grješnika bude apsolutna, bez iznimke, kako bi Radosna vijest o oproštenju mogla biti dostupna svima osuđenima Njegovom optužbom. Ugušiti naviještanje Zakona znači ograničiti i učinak Evanđelja.
Što će učiniti kršćani koji vjeruju u Bibliju? Miskus je rekao: “Iako nam naše Sveto pismo govori da poštujemo, molimo i slušamo naše vlade, one nam također govore da postoje trenuci kada moramo slušati Boga, a ne ljude. Kada vladini zakoni izravno prijete naviještanju Božje Svete Riječi, mi smo vezani od Boga da mu se pokorimo. Ovdje stojimo, ne možemo učiniti ništa drugo. Gospodine, smiluj nam se.”
Kada prođe Bill C-9, Miskus je rekao: „Potaknut ćemo naše pastore da čine ono što su uvijek činili, a to je propovijedati i poučavati cijeli Božji savjet. Ne bojimo se progona.”
