Hrvatski Fokus
Religija

Kada su arapski Židovi i muslimani živjeli u miru

Ustav Medine jedan je od najranijih dokumenata u islamskoj povijesti

 

Ustav Medine jedan je od najranijih dokumenata u islamskoj povijesti.

Neki povjesničari to vide kao model pluralističkog društva. Podrijetlo židovskih korijena Arapskog poluotoka obiluje legendama. Prema usmenim predajama same jemenske židovske zajednice, Židovi su najprije lutali sa Sinaja na Arapski poluotok dok su bili izgubljeni u pustinji tijekom Izlaska iz Egipta. U kasnijem biblijskom razdoblju, Knjiga kraljeva govori o trgovanju darovima kralja Salomona s kraljicom od Shebe, za koju neki vjeruju da se nalazi u današnjem Jemenu. Konačno, Židovi su se spustili kako bi trajno živjeli u Jemenu među prognanicima 10 izgubljenih plemena oko 722. godine prije Krista.

Arheološki dokazi otkriveni u XX. stoljeću potvrđuju stalnu židovsku prisutnost na Arapskom poluotoku od otprilike četvrtog stoljeća i uvode dosad nepoznato poglavlje u arapskoj židovskoj povijesti: obraćenje drevnog “Kraljevstva Himyar” na judaizam. Himijarci su vladali predmodernim Jemenom tri stoljeća od svog glavnog grada Himyara, u blizini blistavog kamenog grada Sane, koji se nalazi na UNESCO-vom popisu svjetske baštine.

Dodatna potvrda za otkriće židovsko-himijaritskog kraljevstva su pogrebni natpisi pronađeni na izraelskom groblju Beth She’arim iz rimskog doba. Očigledno, Židovi Jemen su dovedeni u Izraelsku zemlju da budu pokopani. Iako se malo detalja zna o “himyarite judaizmu”, a jemenski Židovi se ne navode u Talmudu, pretpostavka da su Židovi u Jemenu imali duboke kulturne veze s talmudskim akademijama Zemlje Izraela i Babilona objašnjava povijesnu enigmu koja izaziva znanstvenike više od dva stoljeća.

Naš tjedni e-mail prepun je zanimljivih i relevantnih uvida u židovsku povijest, hranu, filozofiju, trenutne događaje, praznike i još mnogo toga.

Od početka znanstvenog proučavanja islama u XIX. stoljeća, u kojem je pionirsku ulogu odigrao mađarsko-židovski rabin Ignác Goldziher, znanstvenici su nastojali objasniti sljedeću zagonetku: kako je moguće da se židovske tradicije iz Zemlje Izraela i Babilona nalaze u Kur’anu, tekstu dovršenom 632. godine u Arabiji, kada se ne zna da su rabinske akademije postojale ni blizu Arapskog poluotoka?

Zapanjujući primjer Muhammedovog posuđivanja židovskih ideja i motiva je sljedeći kurenski stih koji nosi zapanjujući primjer rabinskom učenju koje se nalazi u Mishi: »Zbog toga smo za djecu Izraelovu odredili da tko god ubije ljudsko biće za drugo osim ubojstva iz nehata ili korupcije na zemlji, bit će kao da je ubio cijelo čovječanstvo, i tko spasi život jednoga, bit će kao da je spasio život čitavom čovječanstvu” (Kuran 5:32).

Kurenski stih toliko je sličan mišmanskom tekstu iz trećeg stoljeća da se gotovo pojavljuje izrezan i zalijepljen. Gornji kurenski stih toliko je sličan mišmanskom tekstu iz trećeg stoljeća da se gotovo čini izrezanim i zalijepljenim: “Smatra se da je onaj tko uništi jedan život uništio cijeli svijet, a smatra se da je onaj tko spasi jedan život spasio cijeli svijet” (Sanhedrin 4:5). Uspoređujući ova dva stiha, znanstvenici su zaključili da su židovske usmene tradicije migrirale iz Zemlje Izraela i Babilonije u Jemen, a preko jemenske židovske zajednice u islam.

Doista, rane biografije Muhammedova života prepune su anegdota njegovih interakcija sa židovskim vođama u oba grada koji čine pozadinu njegova života i karijere. Tamo, u Meki i Medini (tada nazvanoj “Yathrib”), postojala su židovska plemena poznata kao Nadīr i Qurayza. Prema islamskoj tradiciji, prva osoba koja je pozdravila Muhammeda po dolasku u Medinu iz Meke bio je Židov! Židovi koje je Muhammed susreo u Medini bili su ključni u oblikovanju teksta Kur’ana, koji uključuje duge odlomke o biblijskim likovima kao što su Noa, Jona i Abraham. Doista, najcitiranija osoba u Kur’anu nije sam Muhammed; to je židovski prorok Mojsije (136 puta).

Dok je drugi dio Muhammedova života svjedočio sukobu između prvih sljedbenika islama i etabliranih židovskih plemena Arabije, vrijedno je razmišljati o lekcijama “Ustava Medine”, prvog pravnog dokumenta u islamskoj povijesti koji je nastao u prvoj godini Muhammedova dolaska u Medinu (623. godine poslije Krista). Iako niti jedan primjerak Ustava Medine nije preživio od sedmog stoljeća do danas, citiran je u više izvora koji omogućuju akademicima da djelomično rekonstruiraju njegov tekst.

Kontekst Ustava Medine je da je Muhammed, po dolasku u Medinu, nastojao sklopiti ugovore s lokalnim plemenima, uključujući Židove, kako bi održao mirne odnose. Dopuštajući svojim sljedbenicima (ranim muslimanima) i onima koji su već prisutni u Medini da koegzistiraju, Muhammed je stvarao ono što pravni znanstvenik Ali Khan naziva “prvom islamskom državom”.

Ustav započinje molitvom i nastavlja se (punu verziju možete pročitati ovdje): “U ime Boga, Dobročinitelja i Milosrdnog: Ovo je muhamedov preskript… djelovati između vjernika i sljedbenika islama iz redova Kur’aša i naroda Madine i onih koji bi mogli biti pod njima, mogu im se pridružiti i sudjelovati u ratovima u njihovom društvu. Oni će činiti zasebnu političku jedinicu (Ummat) koja se razlikuje od svih ljudi (svijeta).”

Iako daleko od normi zapadnih demokracija, Ustav Medine dobar je radni model mirnih odnosa između muslimana i nemuslimana koji su postojali u ranom razdoblju islama. I dalje nadahnjuje one koji žele vidjeti kraj vjerske netolerancije prema vjerskim manjinama u islamskom svijetu.

Eliyahu Freedman je iračko-židovski pedagog koji živi u Jaffi u Izraelu. Strastven u području židovske povijesti, duhovnosti i etike, Eliyahu je nedavno završio magisterij iz Talmuda na Sveučilištu u Tel Avivu i radio na doktorskoj disertaciji o srednjovjekovnoj judeo-arapskoj povijesti u X. stoljeću s Hebrejskog sveučilišta.

Eliyahu Freedman, 26. II. 2023., https://aish.com/when-arabian-jews-and-muslims-lived-in-peace/ 

Povezane objave

MOLITVA POD KRIŽEM

HF

Njemačka postaje zemlja nevjernika

hrvatski-fokus

Poziv Hrvatske udruge Benedikt

HF

Među grješnicima

HF

Ova web stranica koristi kolačiće za poboljšanje vašeg iskustva. Pretpostavit ćemo da se slažete s tim, ali možete to neprihvatiti i isključiti ukoliko želite. Prihvati Pročitaj više