»Kad se kokoš ne će da raskoče, trijeba je dvaput obrnu oko komoštara i reći: “Koke moja, vodi mi pipleta svuda i dovodi mi hi doma”, pa će se kokoš raskoca”«
Tomislav Macan (1905. – 1971.) nije bio samo valjan učitelj, već i sjajan intelektualac, etnograf, prirodoslovac i svjedok povijesti. I što nije zanemarivo dobar Hrvat i katolik. Već sam o njemu kao osobi pisao, a ovo ležerno štivo, tj. moj izvadak iz pučke baštine otoka Mljeta primite kao malu šalu za blagdanske cesele dane. I prije nego se nasmijete starima sjetite se kako su i novi vjerovali i vjeruju u svakake čarolije i ludorije, od horoskopa do WHO-a, bratstva i jedinstva, odumiranja države, privatnog vlasništva i “porodice”, klimatskih promjena, feminizma, rodno spolnih zavrzlama i drug(je)h praznih slama. (Čarolije i gatanje, Blato na Mljetu, 1937.?)
“Ko bi na Badnji dan na ponoća pošo među ovce, čuo bi kako ovce govore” (uspomoć alkohola kao prevoditelja, op. T.T.)
“Na Badnji dan, na ponoća vidi se na Bijeđu (brdo) oganj. Može ga svak vidje osim onih kojima su imena kao u četiri Evanđelista. (onda najčešća imena, op. T.T.)
“Čobanin ne smije jesti mesa na korizmu, jerbo bi ga zmija upekla. Koliko na Veliki petak popiješ vina toliko ćeš dobi krvi.”
“Na Korpo Kristo (Tijelovo) ne valja cijeli dan poći na pašu, nego do podne, jerbo će crijeni kam(en)i iz neba po. (past će komad meteora)
“Ako če(l)jade ide na sv. Ivana (24. lipnja) po noći, pa mu u opanak ili crijevju (cipelu) upane i tu ostane kakav cvijet, dok je u opanku ili crijevji taj cvijet, to će čejade sve znati.”
“Ne smije se viješa svijeća (lukjernica) o komoštre (lanac iznad ognjišta), jerbo onda duše kunu.”
“Komoštre ne va(l)ja cu(l)jati, jerbo se vragovi (hudobe, napasti paklene) vesele.”
“Mlijeko ne smije pokipje, jerbo bi kozu, u koje je bilo poridano ovo mlijeko bo(l)jelo vime.”
“Pripovijedale su mi starije žene, da bi prije, kad bi se kruh stavio u peć peći, domaćica zazvala neku ženu iz susjedstva, pak bi počele veselo potcikivati i poskakivati ispred peći, stavivši jedna drugoj ruke na ramena”
“Ako domaćici pa(d)ne lis kupusa u oganj, kad stavja kupus kuha u kot(a)o, doće prčice (vrst kukaca) i mušice na kupus u vrtu, pa će on izagnje.”
“Sve bi crne ovce krijepavale, kad bi se gorjela na ognju šmrika. Crna bi se jagnjad kotila, kad bi čoban ložio šmriku. Na šmriki se objesio Juda, izdajica Gospodinov, pa se šmrika naziva Judino drvo.”
“Bijele bi ovce i jagnjad krijepavali kad bi se ložila na oganj smokovina, drvo od smokve.”
“Ovce se ne smije broji prstom jer bi krijepale.”
“Da prasac ne kaš(l)je, trijeba mu ispriga leće, pa ne će više kašja.”
“Ako se kokoš nasadi na petak, izvesće pipliće, a u subotu kokotiće”
“Kad se nasadi jaje su dva žumanca, izleće se piple su četiri noge i su dvije glave.”
“Kad grmi trijeba oko kvočke škrabatati (brbljati, crtkarati), da ne čuje, jer ne bi izvela pipleta, ili trijeba klasti (staviti) gvožđa poda nju.”
“Kad se kokoš ne će da raskoče, trijeba je dvaput obrnu oko komoštara i reći: “Koke moja, vodi mi pipleta svuda i dovodi mi hi doma”, pa će se kokoš raskoca.”
“Ako kokoš ne će da prestane koca, trijeba je zakiša u vodu, ili joj okinu od kude (repa)”
