“Rusija i Zapad su različite civilizacije, kontradikcije među njima su dugo postavljene i nikada ne će nestati, a osnovni zakon geopolitike je “ili mi ili oni”
Već dugo se primjećuje da se želja službenih struktura različitih vjera da se drže političkog pokreta, koji su, po njihovom mišljenju, podržavale vlasti, pojačala u proljeće. Prošle godine to je bio Ruski kršćanski savez (RCS), čija je prezentacija u Kremaljskoj palači kongresa katastrofalno propala. Ove godine – društveno-politički pokret “Euroazija”, čiji je osnivački kongres održan ne bez sjaja u klupskoj prostoriji u moskovskoj ulici Serebryany.
Zajednička stvar u oba slučaja bio je Odjel za katekizam Moskovske patrijaršije i njegov predsjednik, iguman Ioann (Ekonomtsev). Neumorni otac Ivan, poznati ezoterični pjesnik i mistični pisac, sudjelovao je u osnivanju RCS-a 2000. godine (zbog čega je dobio ozbiljnu opomenu od patrijarha) i 2001. pokušao postati jedan od osnivača “Euroazije” (posljedice toga patrijarh još nije analizirao).
Osim njega, vodstvo je trebalo uključivati, kako je izvijestio organizacijski odbor društveno-političkog pokreta “Euroazija”: “vrhovnog muftiju Rusije, vođu Središnje duhovne uprave muslimana šeika-ul-Islama Talgata Tadjuddina, Did-Khambalamu, opata (šeretu) Aginsky datsana Dondukbaeva Andreja Lupsandašijeviča, hasidskog rabina, vođu društveno-političkog pokreta “Perla Artseinu” (“Za domovinu”), povjesničara, poznatog publicista i javne osobe Avroma Šmuleviča, vođu javnosti Zaklada za promicanje mira i suradnje na Kavkazu, Petar Suslov Evgenijevič i drugi.”
Dugin – sin čekista
Već na ovom popisu (uključujući Ekonomtseva) postavljena je bomba budućeg skandala, o čijim ćemo izgledima govoriti u nastavku.
Pokret za Euroaziju (uz podršku političkih tehnologa drugog reda bliskih Kremlju) osnovao je bivši supredsjednik Nacionalboljševičke stranke, jedan od ideologa ruskog euroazijanizma, pjevač državnih sigurnosnih agencija, autor udžbenika “Temelji geopolitike” i popularizator Guénona, Evolea i Karla Haushofera, politički znanstvenik Aleksandar Gelijevič Dugin. On je sin profesionalnog čekista, poznaje nekoliko stranih jezika i osobno poznaje mnoge istaknute osobe takozvane “Crne internacionale”.
Iako dvorana nije bila puna, bilo je mnogo delegata. Ogromni amblem kongresa koji je visio iznad pozornice – stilizirani vjetar uzdizao se na karti Rusije, a slogan na zidu “Euroazija iznad svega” – bili su upečatljivi.
Prve redove zauzimali su redovi predstavnika muslimanskog klera u turbanima prebačenim preko turskih feseva i zelenim haljinama izvezenim lurexom, a na leđima obični “euroazijanisti”.
Sve je počelo s novom starom himnom, koja se svirala potpuno od početka do kraja. Nakon toga, na pozornici su se pojavili Aleksandar Dugin, Talgat Tadžucin (na slici), predstavnica igumana Ivana (Ekonomceva) Valerija Šlenova, lama Andrej Dondukbaev i teoretičar modernog euroazijanizma, profesor Aleksandar Paščenko. Posebno je objavljeno da nema predstavnika judaizma, budući da je dan foruma pao na subotu.
Na pozornici je bio i arhiprezbiter Vsevolod Chaplin, koji je igrao samo ulogu promatrača iz Odjela za vanjske crkvene odnose Moskovske patrijaršije. Upravo je taj odjel dužan kontaktirati u ime Crkve sa svim političkim pokretima, od Unije desnih snaga do RNE-a.
Kongres je započeo opširnim izvještajem Aleksandra Dugina. Novi euroazijski vođa posebno je istaknuo: “Načelo euroazijske zajednice je rastuća složenost”, a ideologiju pokreta “proizveli su najbolji ljudi Rusije, koji su utemeljili euroazijski svjetonazor, među kojima je i Lev Gumilev.”
“Rusija i Zapad su različite civilizacije, kontradikcije među njima su dugo postavljene i nikada ne će nestati, a osnovni zakon geopolitike je “ili mi ili oni”, jer “ne može biti spajanja sa zapadnim svijetom, jer se Zapad okrenuo prema nama s lošim licem.”
Dugin protiv CIA-e
Značenje aktivnosti Euroazije je “ne doći na vlast, nego se boriti za utjecaj na nju.” Posebno, pokret želi predsjedniku Ruske Federacije ponuditi projekt rješavanja međuetničkih sukoba “ujedinjavanjem fundamentalista, odnosno duboko religioznih ljudi koji doživljavaju jedinstvenost svoje vjere.”
Glavni izvor svih ruskih problema je “atlantistički faktor”. Prema njegovim riječima, Dugin ima “operativne podatke da CIA-ini agenti sada rade u čečenskoj oporbi.”
Zaključno, Dugin je rekao da je optimističan u pogledu budućnosti euroazijskog pokreta. Prvo, objasnio je, “s dolaskom Putina, zamahom čarobnog štapića, upalilo se zeleno svjetlo za razvoj euroazijske inicijative”, a drugo, “Euroazija” je višedimenzionalna – uključuje Ruse, Tatare, mlade i vojsku, a na kraju “Euroaziju” – prvo, a ostalo kasnije.
Na kraju glavnog izvještaja pročitana je poruka pozdrava od glavnog rabina Rusije Berela Lazara i želje drugih istaknutih osoba modernog religijskog “euroazijanizma”.
Bead Artzeinu
No, glavno otkriće kongresa, koje je izazvalo niz pitanja kod njegovih organizatora (uključujući predstavnike službenih struktura Ruske pravoslavne crkve i muftije Tadjutdina), bilo je pred njima.
Između ostalog, uslijedio je pozdrav izraelskog pokreta “Bead Artzeinu”. Podsjetimo, postao je poznat kao organizacija koja poziva na otvoreni rat protiv Arapa i muslimana na teritoriju Palestine. Njegovi članovi su toliko radikalni u svojim riječima i djelima da je čak i izraelska pravda osudila neke od njih zbog oskvrnuća muslimanskih svetih mjesta i vandalizma muslimanskih grobova. Pozdrav su potpisali vođe ove radikalne nacionalističke cionističke stranke, rabin Avron Shmulevich, “politički emigrant” Avigdor Eskin i novinar, urednik internetske verzije Nezavisimaya Gazeta, Alexander Sherman. Pokret “Bead Artzeinu” bio je predstavljen na kongresu kao jedan od glavnih suradnika “Euroazije” s aspekta judaizma i “izraelskog tradicionalizma.”
I evo vremena da postavite niz pitanja upućenih
- a) Moskovski patrijarhat,
- b) Muftija Talgat Tadjutdin,
- c) uprava predsjednika Rusije.
Jasno je da ideja izraelsko-ruske simbioze, koju su više puta isticali predstavnici radikalnih cionističkih skupina (Eskin, Šmulevič), nalazi podršku među onima koji žele narušiti međuvjerski mir u Rusiji i suprotstaviti ga svjetskom islamu radi izraelskih jastrebova. Na kongresu ih je predstavljao voditelj ORT-a Mihail Leontjev, koji je u jednom trenutku rekao sljedeće o “mirovnom procesu” na Bliskom istoku: “Nemoguće je razumjeti odakle potječe ‘mirovni proces’ – izraelski Khasavyurt – i zašto se čini da se trenutni vladajući režim za njega bori tako nesebično. Toliko nesebično da je gotovo osobno organizirao ubojstvo premijera Rabina kako bi pokazao da su svi protivnici mirovnog procesa ološ, teroristi i fanatici.”
Moguće je da je Moskovski patrijarhat, koji je u osobi patrijarha Alekseja i mitropolita Kirila mnogo učinio za poboljšanje međukonfesionalnih odnosa u Rusiji i ZND-u, te vodi dugoročni plodonosni teološki dijalog s Iranom, promijenio svoje stavove.
Ali je li zastupnik zaista odlučio ovaj put, u osobi vodstva Odjela za katehezu, izravno surađivati sa snagama zainteresiranim za uključivanje Rusije i pravoslavlja u izravan sukob s bliskoistočnim islamom, pravoslavljem i jednostavno palestinskim pokretom otpora?
Patrijarh je često pokazivao podršku palestinskom vodstvu, izražavajući zabrinutost zbog masakra Arapa u gradovima pod izraelskom okupacijom. ROC je zainteresiran za dobre odnose s Arafatom i njegovom pratnjom (najveći dio njezine imovine nalazi se na teritoriju autonomije). Istovremeno, službeni službenici Patrijarhata (Valerij Shlenov to je učinio u ime igumana Ekonomtseva) dio su upravljačkih tijela euroazijskog pokreta, zajedno s ljudima koje je izraelska država čak osudila zbog antipalestinskih i antiarapskih terorističkih postupaka.
Muftije protiv vehabija i islamskih radikala
Muftija Talgat Tadzhutdin, koji je oštro kritizirao vehabije i radikale, kao musliman, također sjedi u istom predsjedništvu pokreta, koji uključuje ljude koji su oskvrnuli muslimanska svetišta. Podsjetimo, gospodin Avigdor Eskin, koji je pozdravio kongres, osuđen je od strane izraelskog suda zbog poticanja na bacanje svinjskih glava na džamiju Al-Aksa i oskvrnuća groba jednog od poginulih boraca palestinskog pokreta otpora, kojeg radikalni cionisti i njihovi prijatelji u ruskim medijima nazivaju samo “teroristom” s ostacima svinje. Je li muftija Tadjutdin zaista toliko u solidarnosti s takvom pozicijom?
Dugin je izjavio potpunu bezuvjetnu podršku predsjedniku Putinu, nazivajući njegov pokret “radikalnim centrom”. Štoviše, izjavio je svoju podršku predsjedniku čak i u područjima gdje bi njegovi postupci mogli biti u suprotnosti s ideološkim načelima pokreta.
Ali podržava li Putin, ili barem rusko Ministarstvo vanjskih poslova, pokret čije aktivnosti dovode u pitanje legitimnost ruskog sudjelovanja kao su-sponzora mirovnog procesa na Bliskom istoku?
To su pitanja koja su se pojavila nakon “euroazijskog” kongresa.
Odlučio sam ne ulaziti u rasprave o samom konceptu “euroazijanizma”. Mnogo “teorijskih opravdanja” nedavno je smišljeno oko njega (ne najmanje zahvaljujući Duginovim naporima). Možemo govoriti o “jedinstvenoj tradiciji”, o sukobu između “atlantičara” i “euroazijatista”, te o “sunčanom euroazijskom KGB-u, koji će otvoriti zoru nove ere” (kako je Dugin napisao u “Zavtri”).
Euroazijanizam, emigranti i Židovi
No, nepristranoj osobi upoznatoj s poviješću SSSR-a očito je da je ova politička doktrina nastala 1920-ih u umovima tadašnjih političkih tehnologa iz GPU-a kao sredstvo regrutiranja domom čežnih emigrantskih intelektualaca.
Kažu da postoji velika zemlja u prostranstvu Euroazije, kojom vlada mudar vođa i suprotstavlja se izdajničkoj Antanti. Ova zemlja je “oprostila i zove”. Nije potrebno ni reći da su gotovo svi tvorci “euroazijanizma” bili samljeveni u prah logora.
Čak i tada, emigranti, koji nisu vjerovali obećanjima GPU-a, tvrdili su da se “euroazijanizam” tumači kao “značenje povijesnog postojanja naivnih Azijata, formulirano od strane inteligentnih Židova.”
Čini se da današnje stvarnosti potvrđuju ironičan zaključak ljudi koji su živjeli dvadesetih godina.
